由北京语言文化大学、中国屈原学会、北京大学、首都 师范大学、北京圆明园学院主办的“2000年楚辞学国际学术讨论会暨 中国屈原学会第八届年会”日前在北京召开，来自海内外的百余名学 者参加了这次盛会，提交大会论文100余篇，林庚教授、季羡林教授 出席了这次学术研讨会，全国人民代表大会常务委员会副委员长许嘉 璐教授给本次大会发来了贺信。

    世纪之交的这次楚辞学国际学术讨论会的中心议题，是探讨在过 去一个世纪，特别是八十年代以来屈原及楚辞研究的新成果，以及屈 原及楚辞学在未来的世纪中国文化建设和世界文化建设中的地位问题。

     许嘉璐副委员长在贺信中对屈原在世界文化史上的地位及今天研 究屈原及楚辞的意义给予了充分的肯定，他指出：“屈原是我国第一 位著名诗人，也是中国唯一的全世界承认的伟大诗人。纪念屈原，研 究楚辞，对弘扬中华优秀文化传统，进行爱国主义教育有重要意义。”

     林庚先生在讲话中，着重强调了屈原在中国文学史及世界文化史 上的地位问题，他说，屈原是中国古代的第一个诗人，是中国历史上 第一个伟大的诗人，是第一个受到全世界纪念的伟大的中国诗人，19 53年，屈原作为一个全世界范围内的伟大诗人，受到全世界的纪念， 所以，屈原也是唯一一个最早受到全世界公认的伟大诗人，因此，我 们应该对屈原及其楚辞进行重点的研究。

    季羡林先生对今天研究屈原及楚辞的新意义进行了阐述，他说， 第一，研究楚辞应该和研究长江文化联系在一起，过去我们把研究中 国文化的重点放在黄河文化，根据近年的出土资料来看，长江流域也 是中国文化璀璨的组成部分。第二，通过研究屈原和楚辞，有利于深 入了解中外文化的交流史，比如《天问》的“顾兔在腹”，《离骚》 的“摄提贞于孟陬兮”，就有印度文化的影子，月亮中有兔子，中国 有这样的传说，印度也有这样的传说。

    中国屈原学会会长，北京大学教授褚斌杰先生在大会发言中，全 面总结了二十世纪楚辞学的新特点和巨大成就，他指出，屈原研究及 楚辞学，是学术史上的“显学”，在二十世纪中国文化发展的巨大转 型期，屈原及楚辞学焕发出新的生命力。从楚辞产生的大文化背景、 屈原与传统文化精神，屈原对历代作家的影响，到屈原的生平、作品， 以至某一诗句的疑难点，都有文章发表，也就是说，有关楚辞学的各 方面的课题，几乎都有学者在悉心研究和探讨，其中有不少方面可以 说是前人从未涉及的，如关于屈骚的美学研究，民族、民俗学的研究， 宗教学、神话学的研究，考古学、心理学与生命意识的研究，以及屈 原与世界文化、世界作家的比较研究等等，都是传统屈学所未及，而 是近些年来出现的新视角、新发展。而且二十世纪八十年代以来的楚 辞学的成绩还不仅仅在此，最近二十年的楚辞学，不仅研究的广度有 所扩大，而且在学术探讨的深度上，也是空前的，如关于屈原的出现， 楚骚的艺术的特异性，诗人屈原思想派别的归属等问题，前人已有所 探讨，但随着楚史、楚文化史的研究，对古代民族区域性文化之间交 流和交融的研究，就纠正了过去专门以中原文化或狭隘的地域土著文 化来解释问题的偏失，从而能够得出某些更全面，更深入的令人信服 的结论等等。

    对屈原及其作品的研究，以及楚辞文献整理问题，是历次楚辞学 学术讨论会的重要组成部分，在这次研讨会上，有许多学者发表演讲， 介绍了自己取得的新的研究心得。如著名学者聂石樵教授关于楚辞与 楚文化及中原文化的关系问题的论述，著名学者费振刚教授对楚辞之 称为“辞”，及与楚辞被称为“赋”的问题的论述，对正确理解和研 究楚辞，具有非常重要的现实意义。澳门大学邓国光教授认为，《离 骚》三大类型的喻象，对于屈原来说，有不同的内涵，香草随季节而 荣枯变化，美人自恃而用心不专，两者只能挫伤屈原的心，唯有自耀 的美玉，屈原从中方能得到精神的寄托。香港韦金满博士关于《九章》 的研究，潘小龙教授关于楚辞研究中的图腾说的研究，张正明教授、 日本石川三佐男教授、周建中教授、佘斯大副教授等学者通过考古资 料对屈原及楚辞的研究，刘毓庆教授对山鬼的新诠释，王凤霞先生论 屈赋的情感特征及其表现方法，李金善博士论屈原的崇道精神、张鸣 华教授关于屈原的价值观及其必然命运、陈中杰教授关于屈原民本思 想与爱国思想的关系等文章，郭外岑教授、王开元教授关于楚辞神话 思维的论述，魏崇新博士关于宋玉的研究，莫道才教授关于《大招》 问题的研究，皆持之有据，新见迭出。崔富章教授将楚辞校勘文献中 的善本，包括写本、刻本（影印本），和批校本和校勘著述，包括专 著、笔记、札记等加以条理和简介。叶志衡博士对日本庄允益本《离 骚章句》进行了辨析，对楚辞学研究，都有重要意义。

    楚辞学的发展及与中国文学史的关系，是这次会议代表非常关注 的问题。胡凡英先生分析了汉人拟作楚辞被前人排斥的原因，并指出， 在汉人模拟楚辞的过程中，功利的成分减少，审美的成分增多，自发 的成分减少，自觉的成分增多，自言的成分减少，代言的成分增多。 詹福瑞教授认为通过汉代学者批评屈原的观点可以看出，汉代文学已 趋独立，文学观念也渐近自觉。方铭教授论述了游国恩先生对二十世 纪古典文学的贡献，他认为游国恩先生是新楚辞学最主要的奠基人， 其《楚辞概论》的出版标志着新楚辞学的架构的完全成熟，是新楚辞 学的一座里程碑，是真正完成新楚辞学奠基的工作的著作；游国恩先 生是新楚辞学最成功的实践者，他专力于楚辞的研究，发表了一系列 用新楚辞学观点撰写的专著和论文；游国恩先生是传统楚辞学最忠实 的传承者，他继承了传统楚辞学的优秀经验，吸收了传统楚辞学及二 十世纪新楚辞学的优秀成果，并把传统楚辞学研究推进到了一个新水 平。