中国文化的历史很长，古往今来的很多思想家为我们留 下了十分宝贵的思想财富。中国传统文化思想的一大特征，是讲平衡 和谐，讲人己关系，提倡天人合一。刻写在山东孔庙大成殿上的“中 和位育”四个字，可以说代表了儒家文化的精髓，成为中国人代代相 传的基本价值取向。我的老师潘光旦先生早在二十世纪三十年代就讲“ 位育”问题，认为在社会位育的两方面中，位即秩序，育即进步。位 者，安其所也；育者，遂其生也。潘先生对“中和位育”作了很好的 发挥，潘先生是个好老师，可惜我不是个好学生，没有能在当时充分 意识到这套学说的价值，没有在这方面下够工夫。直到晚年，才逐渐 体会到潘先生当年的良苦用心，体会到“中和”的观念在文化上表现 出来的文化宽容与文化共享的情怀。十一年前，在一些学界朋友为我 召开的八十岁生日的欢聚会上，我展望人类学的前景时，提出人类学 要为世界文化的多元和谐作出贡献。我说了四句话，十六个字：“各 美其美，美人之美，美美与共，天下大同”。作为一个人类学者，我 希望这门学科自觉地探讨文化的自我认识、相互理解、相互宽容问题， 确立世界文化多元共生的理念，促进天下大同的到来。实际上，这也 是中国的传统经验里面一直强调的“和而不同”的思想所主张的倾向。

    对于中国人来说，“天人合一”是一种理想的境界。天与人之间 的社会规范就是“和”。这个“和为贵”的观念，是中国社会内部结 构各种社会关系的基本出发点。

    在与异民族相处时，把这种“和”的观念置于具体的民族关系中， 出现了“和而不同”的理念，这一点与西方的民族观念很不相同。我 认为，“和而不同”这一古老的观念仍然具有强大的活力，仍然可以 成为现代社会发展的一项准则和一个目标。承认不同，但是要“和”， 这是世界多元文化必走的一条道路，否则就要出现纷争。而现在人类 拥有的武器能量已经可以在瞬间毁灭掉自身。如果只强调“同”而不 讲求“和”，纷争到极端状态，那只能是毁灭，所以说，“和而不同” 是人类共同生存的基本条件。

    “和”的局面怎样才能出现呢？我想离不开承认不同，存异求同， 化解矛盾。化解的办法中，既要有强制，也要有自律。从社会学的角 度看，一个基本问题是个人与社会的矛盾、自由主义与平等主义的矛 盾。

    自由要承认竞争为主，竞争就有优势劣势之分，就形成了过去的 格局。要解决这个问题，不能单靠社会控制的强加式的外力，还要有 自我控制的内力。世界各国既然现在都属于一个地球村，这个“村” 里就应该有一套“乡规民约”，大家认同，自觉遵守，否则就要乱套。 “乡规民约”与法律不同，是习惯化的、自动接受的、适应社会的自 我控制，是一种内力。中国老话里讲“克己复礼”，这个“礼”是更 高境界的乡规民约。

    要实现个人与社会的相互统一，不同文化之间的相互理解和适应， 大家都自觉地遵守“乡规民约”，需要一个“磨合”的过程。只要愿 意共存共荣，就必然要磨合。磨合就是通过接触、交流、对话和建立 共识，以达到矛盾的消除的过程。事实上，我们现在就处在这个磨合 的过程中。当前，需要有一个对磨合的认识和肯定，要意识到，这个 磨合过程需要种种的临时协定作为大家有利的“乡规民约”。有了这 个方面的共识，才会有比较自觉的磨合行为，才会有比较好的磨合状 态，才能比较顺利地从经济全球化过渡到文化上的多元一体，经过不 断的磨合，最终进人“和而不同”的境界。

    依照进化的观点和规律，二十一世纪的人类应该比二十世纪的人 类生活得更加聪明。事实上，已经有人在讨论新的发展观，提出了不 同于传统发展观的几个特点，比如合理开发资源、讲究生态效益，又 比如注重社会平等、倡导精神追求、促进人的全面发展等等。我们可 以发现，这些现代人类提出的准则，是中国传统文化精神一向坚持的 倾向。这样的史实的肯定和弘扬，应该有利于帮助我们树立起应有的 文化自信。

    当今世界上，各地不同的文化都已经被纳入到全球化的世界体系 中，已经不存在化外之地。全球化潮流发端于西方世界，非西方世界 在接受西方文化的同时，应当通过发扬自身的文化个性来对全球化潮 流予以回应。我近年来在很多场合提到的“文化自觉”，就含有希望 看到这种回应的意思。“文化自觉”是当今时代的要求。它指的是生 活在一定文化中的人对其文化有自知之明，并对其发展历程和未来有 充分的认识。也许可以说，文化自觉就是在全球范围内提倡“和而不 同”的文化观的一种具体体现。把这个话放在中华炎黄文化研究会举 办的学术研讨会上讲，我觉得应该有更充分的理由表达一种愿望，就 是希望中国文化在对全球化潮流的回应中能够继往开来，大有作为。 最近在许多文章中经常提到的“中华民族的伟大复兴”，应该包括这 一个很重要的方面，就是中国文化的复兴。为了这个前景，我们有必 要加强人文主义，提倡新人文思想。有如潘先生讲的，在原有传统文 化的基础上，吸收西方科学精神，建设新的人文精神。回到今天我的 讲话的题目上，面对经济全球化的世界潮流，我们在开始第二跳的时 候，要记住把这些想法带上，把“天人合一”、“中和位育”、“和 而不同”的古训带上，把对新人文思想、新人文精神的追求带上。这 样去做，我们就能获得比较高的起跳位置，也才能跳得高，跳得远， 在真正的意义上实现中华民族的伟大复兴。

    文章原题为《经济全球化与中国“三级两跳”中的文化思考》， 是作者在“经济全球化与中华大同”国际学术研讨会上的讲话。本文 为讲话的第六部分，题目为编者加。