《文学遗产》2008年第四期目录

古典文学研究三十年

永远的文学史………………………………………邓绍基（4·4）

解放思想 继续开拓

——兼谈“边缘化”问题……………………黄天骥（4·7）

期待突破：新时期古代小说研究的问题与思考…孙  逊（4·12）

论词之美感特质的形成及反思与世变之关系……叶嘉莹（4·16）

内容提要 本文论述三个问题：其一，词的美感特质是什么，它是怎样形成的；其二，词学家对词之美感特质形成的反思；其三，词之美感特质的形成与词学家的反思与世变有什么样的关系。

关键词 词 词学 美感特质  世变

孟子诗学思想二题…………………………………马银琴（4·25）

内容提要：本文首先讨论了孟子的说诗理论，认为“知人论世”与“以意逆志”构成了孟子说诗理论的核心内容。这一理论的最大贡献在于：“诗人”从此被正式纳入了研究者的视野，中国文学史正式进入了“有主名”的阶段；诗人的“出现”标志着诗歌作品本体地位开始确立，作为文学的批评对象产生了，因此，孟子的学说也成为中国文学批评理论正式形成的标志。其次，本文对孟子的“迹熄诗亡”说发表了自己的看法：“诗”是对“王者之迹”的记录与反映，“王者之迹熄”则“诗亡”，这是孟子对于“诗”之性质的最基本的理解。在这种崇尚“王道”的儒学世界观的支配下，孟子的说诗实践最终没能脱离德义论的范畴，这也是其说诗理论与说诗实践之间产生分歧与矛盾的根本原因。

关键词 孟子  《诗》  知人论世  以意逆志  迹熄诗亡

论汉代兰台文人及其文学活动……………………陈  君（4·32）

内容提要  东汉明帝、章帝时期的兰台，是汉代重要的官方艺文机构之一。兰台文人的成员主要有班固、贾逵、杨终、傅毅等，其创作的繁荣局面出现在明帝永平五年（62）至章帝建初中，共约二十年。兰台文人集团的出现，有力地推动了东汉前期文学的复兴；班固、贾逵、傅毅等人的应诏而作与同题共作，对章、和时期的文坛趋势有重要的指引作用；兰台文人崇尚文辞的风气对东汉文学产生了深远影响。

关键词  班固 贾逵 傅毅 兰台

《搜神记》研究二题………………………………张庆民（4·40）

内容提要 关于《搜神记》编纂之缘起，传统观点以为干宝有感于父婢及兄再生，遂撰《搜神记》，但目下不少学者否定此说；或认为《搜神记》之编纂，乃因干宝由无鬼论向有鬼论转变而引发；本文从干宝思想及建武中任史官的身份出发，对干宝编纂《搜神记》缘起问题作以解析。《搜神记》撰成，干宝以之示名士刘惔，刘惔谓“卿可谓鬼之董狐”，明扬暗讥。对于刘惔何以讥讽干宝，有学者以为刘惔“属无鬼论一派”，故嘲讥笃信鬼神的干宝为“鬼董狐”；本文以为，刘惔嘲讥干宝，实反映出当时礼法之士与任情放诞名士之间的矛盾、冲突。

关键词 《搜神记》编纂缘起  “性好阴阳术数”  “卿可谓鬼之董狐”  名士风流

诗国高潮的前奏

——简论开元前期张说及其周围的诗人群体创作……曲景毅（4·50）

内容提要  本文以《岳阳集》、《朝英集》、《集贤院壁记诗》为中心分三个阶段简论开元前期以张说为核心形成的诗人群体创作，指出是张说及其周围的诗人群体创作，促成了诗国高潮的到来。以《岳阳集》为中心的岳州诗人群属在野，他们形成了一段不容忽视的山水诗创作高潮，以《集贤院壁记诗》为代表的宫廷诗人群体属在朝，他们的诗歌反映了其时玄宗与张说的文治理念，《朝英集》的创作虽属在朝，但其诗多关边塞，它与前两者共同开启了盛唐山水诗、应制诗和边塞诗创作的高潮。

关键词  诗国高潮 开元前期  张说  诗人群体

黄庭坚诗学与宋人诗话的论诗取向…………………易闻晓（4·57）

内容提要 黄庭坚诗学在“诗本”理论上注重学问涵养，在“诗用”层面上讲求诗法之学，并以“句法”之义涵盖用字、声律、用事、脱化及诗语风格等多方面内容，自本之末贯通着对于书本学问的高度强调和脱俗旨趣的坚执追求。凡此都在宋人诗话中展开为广泛深细的讨论，其多论字句、摘句为说的言谈方式表现为独特的论诗取向，这与“诗文评”篇章和序跋书札所阐发的“诗学理论”以及诗品的诠别品次、集句的例资广读、诗格诗式的格套拘定迥然有别，由此构成了以语言讲求为基本模式的文本批评体系。

关键词 学问  脱俗  句法  脱化

从“透脱”看诚斋诗学的理学义蕴…………………黄宝华（4·70）

内容提要 本文探讨了南宋诗人杨万里的诗学与理学的关系。杨万里的诗有其独特的风格，被称为“诚斋体”，这种诗风的形成有其理学思想的渊源。本文从梳理杨万里与理学家的师承关系入手，首先揭示其诗学中的“兴”与理学的联系，指出其“天人合一”的实质；然后进一步论述其诗歌意境所体现出的由“生”而“乐”即为典型的理学境界。在余论部分，文章勾勒了罗大经的《鹤林玉露》对揭示杨万里的理学境界所作的贡献。

 关键词 诚斋体   透脱   兴   生   乐

方回的“吴体”诗论及其诗学批评意义……………王奎光（4·78）

内容提要 方回的“吴体”诗论，有其独有的理论内涵与诗学意义。通过对杜甫七言大拗律诗“全拗”声律特征的发现与揭示，方回提出了“吴体”的诗学概念，并以“吴体”为诗学元素之一，重新建构江西诗派源自杜甫的新的诗统，同时又以之为诗学利器之一，对当时的江西诗派末流、江湖诗派的诗学弊端进行批判与匡救。“吴体”诗论，是方回诗学智慧与诗学立场的一个典型体现。

关键词  吴体    江西诗派    江湖诗派    诗学批评

论元初金莲川文人集团的文学创作……………………杜改俊（4·88）

内容提要 金莲川文人集团，是元初一个重要的文学创作团体。他们的政论文学的内容主要有三方面：一是对君主之“训言”的论政之作，二是解释儒家经典的论道之作，三是阐述“夷夏一体”的民族观念之作。诗词曲赋作品表现了“又爱功名又爱山”的矛盾复杂心情，渴望平等的愿望以及对和平生活的期盼。创作的整体风格呈现出阳刚之势。

关键词 元初　金莲川　幕僚集团

吴中词学与“词亡于明”辨……………………余  意 齐森华（4·97）

内容提要 “明词”是一个特定历史时期文学现象的指称，其特定性必须与影响明词的主体文化联系起来理解。清代以来由于忽视此种认识形成了“词亡于明”的论调，存在着相当大的偏颇，必须加以辨析厘正。本文以考察影响明词的主体文化为基本视点，以《全明词》提供的词人小传为依据，统计出有61.59%的词人产自吴中地区，进而说明吴中文化是影响明代词学的主体，并在此基础上辨析“词亡于明”论调的形成与吴中文化发展演变相关，提出认识明代词学必须深入理解吴中。

关键词 词学  明代  吴中  “词亡于明”

邓志谟“争奇”系列作品的文体研究

——兼论古代戏剧与小说的文体分野…………戚世隽（4·107）

内容提要 晚明文人邓志谟曾创作了六种“争奇”式作品，对这六种“争奇”式作品，学界大多视为小说文体，并在小说视野下对其予以诠释，但争奇故事又具备明显的戏剧性特征。这种现象的出现，与“争奇体”作品的特性有关。本文由此出发，在对这一系列作品作辨析的基础上，也探讨了戏曲与小说文体的相关问题。

关键词  邓志谟   争奇体   戏剧与小说的文体分野

    从侯马、温县载书看春秋誓辞及誓约文化……… …董芬芬（4·117）

论班固的铭………………………………………… …孙亭玉（4·120）

《文心雕龙·附会篇》“豆之合黄”解………………朱国伟（4·123）

《全唐文》宋璟《梅花赋》为伪说补证…………… 刘  辰（4·124）

赵嘏卒年考…………………………………………… 赵望秦（4·126）

论宋代宫怨诗歌……………………………………… 高  峰（4·127）

元人选元曲所呈现的曲学史意义………………… …赵义山（4·130）

《太霞新奏》征引《曲律》的方式和意义……………王小岩（4·133）

王国维“系统圆照”的文学研究方法……周秋良 欧阳文风（4·135）

学者研究

论郑振铎的文学史研究之路………………………………  董乃斌（4·139）

建立科学的中国小说史学

——孙楷第先生晚年“自述”及其他…    …………黄  克（4·149）

札记

晚清藏书家莫棠、莫绳孙生卒年考                    湛  庐（4·14）

傅增湘民古写本校勘《南华真经注》                  王  菡（4·49）

晏几道生卒年之质疑                                唐红卫（4·106）

黄彭年评张裕钊《金山江天寺记》                    白雪华（4·116）

  学术会议报道

中国首届吴越钱氏家族文化国际学术研讨会综述              （4·159）

英文目录                                                （4·160）