《文学遗产》2008年第2期目录及提要

况周颐与王国维：不同的审美范式……………………王水照（2·4）

内容提要  况周颐与王国维是清末民初两位最重要的词论家，《蕙风词话》与《人间词话》分别被界定为终结过去与导示未来的词论著作。王氏“境界”说颇参新学，随着我国学术现代化进程而评价越来越高，对其论“境界”的九则词论，不免有“过度阐释”之嫌。而况氏的词论尚有广阔的开掘空间，其“重拙大”说的背后，存在着一个若隐若现的词学流派，姑名之曰“金陵—临桂词派”。它与“境界”说是两种不同的对宋词的审美观照，代表不同的词学宗旨。

关键词 境界说 重拙大说 金陵—临桂词派

东汉前期京都赋创作时间及政治背景考论          王德华（2·17）

提　要 东汉前期京都赋创作具有迁都与反迁都的观点对峙，这与东汉前期三代帝王的治国方略密切相关。汉明帝永平十七年云龙门对策“颂述功德”的政治导向，是班固《两都赋》为代表的京都赋产生的政治背景。将东汉前期京都赋作与两大外戚马、窦之争联系起来，一方面因扩大了马、窦之争而不当地牵扯了京都赋作与马、窦之争政治背景的关系，另一方面也遮蔽了东汉前期帝王政治导向的决定性作用以及汉代大赋的政治文化功能。

关键词 云龙门对策　颂述功德　马窦之争　反窦政治群体

略论支遁的佛理玄言诗…………………………………张君梅（2·25）

内容提要 支遁的诗歌作为东晋佛理玄谈的诗化产物，以抒发怀抱、述说佛理为宗旨。他继承了古诗“言志”的传统，开创了融佛理与山水入诗之新声。诗中包含的“即色本无”、兼忘以及融合大小乘禅法的顿悟禅观，较为全面地反映了支遁的佛学思想，是东晋玄言诗中富有独创思想和艺术特色的创作。

关键词 佛理玄言诗  即色本无  兼忘  禅观  言志诗

俄藏敦煌Ф242《文选注》写卷臆考………………………刘  明（2·30）

内容提要 俄藏敦煌Ф242《文选注》写卷是与李善注、五臣注均不尽相同的注本，具有重要的文献史料价值，是研究唐初《文选》学的重要文本。此写卷在学界引起了较为广泛的关注，但是许多问题仍值得继续研究。本文拟在前人研究的基础上，通过文献的校勘整理，重新考订写卷的抄写年代以及撰者等问题，较全面地揭示了其文本面貌，并深入探讨写卷与李善注、五臣注、颜师古注以及孔颖达疏之间的关系。

关键词 《文选注》写卷  曹宪 《文选音义》

寻找经典——唐代百首名篇的定量分析……王兆鹏  孙凯云（2·41）

内容提要 本文尝试用定量分析的方法，对历代有代表性的唐诗选本、评点资料和当代唐诗研究论文等三个方面的数据进行统计并加权计算，排列出唐诗百首名篇的排行榜，以寻找历代读者所认定的经典名篇。统计结果显示，位居唐诗百首名篇第一首的是崔颢的《黄鹤楼》，创造名篇最多的十大诗人是杜甫、李白、王维、李商隐、杜牧、王昌龄、孟浩然、刘禹锡、白居易和岑参。产生名篇与名家最多的时期是盛唐。在各种诗体中，又以律诗和绝句的名篇为最多。分析发现，名篇的多少与作家地位的高低、影响力的大小具有一定的正比关系。名篇的形成，是一个不断被发现、认定、积累和淘汰的历史过程，具有鲜明的时代性。作品的影响力又具有即时性和延后性等特点。

关键词 唐诗经典名篇  定量分析 时代性 影响力   

唐传奇校读札记（一）……………………………………李剑国（2·53）

内容提要 何延之《兰亭记》“（齐善行）以用吾曾门庐江节公及隋黄门侍郎裴矩之策”中的“曾门”，一作“曾祖”、“黄门”。“曾门”即曾祖，作“黄门”误。“吾曾门庐江节公”乃隋少府令何稠，本西城人，家于郫县，仕夏王窦建德为工部尚书，封舒国公，降唐官将作少匠。《莺莺传》中《会真诗》“因游洛城北，偶向宋家东”二句，“洛城”又作“李城”。作“李城”是，本梁简文帝萧纲《和湘东王名士悦倾城》诗“虽居李城北，住在宋家东”。李城指檇李城，又称语儿乡，暗喻西施。

关键词 《兰亭记》曾门 何稠 《莺莺传》 李城

《雄浑》疏证与阐释…………………………………………刘  勉（2·58）

内容提要 《雄浑》中隐括了大量的道家哲学术语，有些已经被发现，还有一些则有待进一步疏证，这对正确理解雄浑的风格内涵非常重要。“雄浑”作为风格概念，出现在中晚唐时期，是司空图运用老庄哲学本体论、对待思想和“大盈”、“建（健）德”观念总结、阐释盛唐气象，尤其是李杜诗歌的产物，因此区别于以建安文学为概念内涵的刚健风格。“雄浑”风格以盛唐气象为根柢，是中国古代诗学中壮大之美的经典形态。《雄浑》居《二十四诗品》之首，其中的论理思路，以及涉及到的诗心、诗境、诗味问题，对后续诸品具有纲领作用和典型意义。

关键词 雄浑 道家哲学 盛唐气象 疏证 阐释

“崇宁党禁”下的文学创作趋向………………沈松勤  姚  红（2·65）

内容提要  自崇宁元年始，宋廷从组织人事到意识形态都实施了严酷的党禁，直至徽宗退位。在长时间、大规模的党禁中，参政主体与创作主体均遭致严重摧残，终于走向了沉沦。他们在文学创作中，一方面响应粉饰太平、掩饰党禁的“丰亨豫大”之说，炮制了大量谄诗谀文，使文学首次大面积地沦落成为朋党政治的“侍妾”；一方面从先前的“救时行道”转向了个体的内省，专注于抒写自我的内心修为，全面孕育了内倾化的创作趋向。后者虽然改变了北宋诗文革新运动以来创作精神的走向，但在宋代文学史上却不乏承接与转折意义。

关键词  崇宁党禁  主体沉沦  谄诗谀文  内倾化创作

南宋格律词派和浙派古琴的渊源

——以杨缵吟社为中心的考察……………………周扬波（2·77）

内容提要 词和古琴在中国古代关系密切，南宋格律词派和浙派古琴两大艺术流派之间存在着相辅相成的联袂关系。以杨缵为领袖的吟社由于注重填词协律，从而成为两大流派之间的纽带。词的音乐文学特性，古琴的雅士文化内涵，是两者互生影响的渊源所在。

关键词 格律词派 浙派古琴 杨缵吟社

“大晟曲谱”南宋流传考…………………………………张春义（2·86）

内容提要  由于史料记载的混淆以及词学耆宿的渲染，“大晟曲谱”失传说影响深远。其实，“大晟曲谱”并没有失传；在南宋很长一段时期内，“大晟曲谱”尚存留于深宫内院或达官贵人家，并在多种雅俗乐场面得到流传。不仅如此，“大晟曲谱”的流传还与南宋雅词派的诞生关系密切。但“大晟曲谱”毕竟流传面有限，除“燕乐十七调”外，多数曲谱仍无法成为市井传播的时新曲调。加上南宋孝、光、宁、理四朝的多次“校谱”、“订谱”，“大晟曲谱”已远失前朝旧貌，渐至隐晦湮没，遂为别谱所掩盖。“大晟曲谱”在南宋已经“失传”的说法之所以能根深蒂固地存留于人们的脑海中，其实也与它的这种传播情况有关。

关键词  大晟曲谱  徵、角二调  蔡攸燕乐  校谱订谱  南宋雅词派

明清徽商的壮大与文学的变化…………………………朱万曙（2·95）

内容提要  明清两代商人阶层的壮大，作为一个新的社会因素，改变了以往的文学生态：他们与文人士大夫们频繁交往，也带来了文人士大夫们思想观念的变化；因为与文人交往密切，商人成为文人的描写对象，文学题材得以丰富，商人作为新的读者群，其阅读需求和审美趣味也促进了文学体裁的变化；商人出于“好儒”或牟利的动机，大量刊刻文学作品，促进了文学传播，也促进了文学创作；还有一部分商人加入了文学创作队伍，使明清作家的成分发生了变化，他们的创作也有一定的价值。商人阶层的壮大实在是明清文学面貌发生重要变化的一个不可忽视的社会因素。

关键词 商人 徽商 文学生态

王士祯进入翰林院的诗史意义…………………………潘务正（2·105）

内容提要  唐宋诗之争是清初诗坛上一个热门话题，在此背景中，王士祯诗风经历了由唐入宋以及由宋返唐的转变。本文认为王士祯诗风由宋返唐的时间大约在康熙十八年。导致这种转变的原因除文学发展的因素外，主要在于清代翰林院的职能、上层对翰苑诗风的干涉以及王士祯所处地位等方面。在此基础上，本文进一步探讨其“一代正宗”的地位与进入翰林院以及宗唐诗风的关系。

关键词  王士祯 翰林院 宗唐诗风 正宗

关于升平署档案…………………………………………么书仪（2·115）

内容提要 本文是对清代的宫廷音乐、戏曲管理机构和皇家剧团的构成、制度的介绍和研究，也是对今存升平署档案类目、内容和20世纪30年代对升平署档案的初步梳理。

关键词 南府 景山 升平署

方苞的古文“义法”与科举世风…………………………罗军凤（2·124）

内容提要 方苞的古文“义法”理论主要来自史传评点，形成于康熙三十年至康熙五十六年之间。方苞的古文义法以“简”为宗旨，古文义法中的“言有物”强调“学”的修养，其现实意义在于以古文提升时文，在经义上回归时文的文体，“言有序”属意于文章的对称格局，体现出八股思维训练的深刻影响。方苞的古文义法理论迎合康熙朝设立的“稽古右文”的政策，在乾隆朝大力推行经史之学之时成为衡文取士的重要标准。

关键词  方苞 义法 言有物 言有序 科举

论析《春秋》的巫史性质及其文学影响……………………谭  佳（2·137）

《齐诗》的亡佚时间纠谬……………………………………郝桂敏（2·140）

从书籍编纂看中古文学的兴盛………………………………陈传万（2·141）

 “至今犹忆李将军”正解………………………………… 蒋宗许（2·143）

陆游《钗头凤》韵读的音义考析……………………………万献初（2·145）

宋代理学家“记”类短文的理趣……………………………陈  忻（2·148）

闽斋堂本《西游记》渊源初探………………………………胡  胜（2·152）

札  记

《苏长公小品》版本补考                                许外芳（2·16）

钞本《贞定先生遗文》述略                              湛  庐（2·76）

何逊与陶诗                                            范子烨（2·85）

“颜虎”抑或“颜彪”                                  杨晓斌（2·94）

独孤及未任郑县尉补说                                  刘  鹏（2·114）

顾嗣立卒年补考                                        张立敏（2·136）

中国古典文献学学科点介绍——西北大学                    （2·156）

学术活动报道

第七届文学遗产论坛会议综述                              （2·158）

英文目录                                                    （2·160）

征稿启事                                      文学遗产编辑部（2·155）