宗教概论 |
有唐一代是我国宗教活动活跃、宗教文化高度繁荣的时期,一方面,两汉之际自天竺传来的佛教,以及我国土生土长的道教,经过长期的发展演变,这时都已进入鼎盛阶段;另一方面,其他世界性宗教如摩尼教、火祆教、景教、伊斯兰教也于这一时期在我国得到较为广泛的传播;还有一些地方性的宗教,在其所扎根的局部地区也表现出蓬勃的生机。这一时期宗教与社会各阶级各阶层都有紧密的联系,其影响渗入到社会的每一个领域,以致于要了解唐代的社会状况,不了解唐代的宗教就无法达目的。
(一)佛教 1 印度佛教在两汉之际传入我国,自东汉末至晋,般若空宗的经典译出,因与当时知识分子中流行的玄学相合而大为流行。两晋南北朝时,各种佛教继续大量译出,译人在译出经典后又聚徒传授,因而养成了讲习经论之风,此风在南朝尤为盛行。由于僧民所习经典不同,遂形成了不同的佛教学派。从南朝末年开始,一些佛教学派渐和某一特定的世俗统治集团相依托,又与日益发展、巩固的寺院经济相结合,形成了在教义和财产上排他的集团,学派遂演变成宗派。最早的佛教宗派肇自陈、隋之际,多数的佛教宗派则形成于隋唐时期。 (1)天台宗。 (2)法相宗。法相宗又称唯识宗,慈恩宗,是唐代佛学大师玄奘游学印度归来后,搬用印度佛学的理论,按照印度教团的模式建立起来的教派,其学说繁复,含义精密。 (3)华严宗。华严宗以《华严经》为宗经,实际创始人是唐初的佛学大师法藏。因为法藏深受武则天赏识,被赐名为贤首,世称贤首大师,故华严宗又名贤首宗。 (4)禅宗。始盛于唐中期,以后诸宗衰,禅宗独盛,成为中国佛学的主流。禅宗在中国思想史和佛教史上的影响最大。 (5)三论宗、三阶教、净土宗、密宗、律宗。 2、佛教与社会 佛教作为一种外来的文化系统,要在中国社会站住脚跟,传播发展,必须取得统治者的支持,也要能为百姓接受,之就有了一个佛教与社会交流和适应的问题。 (1)政治关系。唐代佛教的繁盛,颇得力历朝帝王的崇佛,但各个帝王崇佛的程度和内容各不相同。 (2)佛教与官僚士大夫。唐代士大夫多与佛教有密切的交往,成为一代风气。但在政治上,也有不少官僚士大夫大声疾呼排佛。 (3)佛教与农民起义。 (4)佛教的社会作用及其他。 3、僧官制度与寺院组织 4、寺院经济 5、佛教的传播 6、佛教文化艺术 ( 1)佛教文学音乐。为了加强传教布道的效果,天竺佛教很重视把通俗的文学和音乐形式运用到佛教活动中。在佛教东传的过程,天竺的以至西域的佛教通俗文学和音乐随之传入中国,并与中国固有的文学、音乐内容融合,形成了中国的佛教文学和音乐。(2)佛教建筑、雕塑、绘画 (3)佛经翻译与佛教文献研究。 7、佛教与中外文化交流。佛教自天竺传入我国,又从我国传向新罗、日本等国,在这个过程中,始终伴随着中外文化多层多向的交流。 (二) 道教 唐代是道教兴盛的时期。产生了对老、庄玄言论的吸取和选择问题,标志着道教发展的重要阶段。在理论建构中,既吸收了儒、佛,更依托道家,使道家从低层次的粗俗的宗教形态发展为高层次、有教养的系统理论形态。 (三)摩尼教。摩尼教是公元三世纪中叶波斯人摩尼所创立的一个宗派,唐初传入我国,经过曲折的传教活动,摩尼教在唐代产生了巨大的影响,摩尼教寺院被唐人视为三夷寺之一。 (四)祆教。又称火祆教,拜火教,琐罗亚斯德教,源于波斯,也是唐代流行的一种外来宗教。 (五)景教。 (六)伊斯兰教。 (七)地方宗教、迷信。
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