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南岳小录 

唐·李冲昭 

 
○序 
  冲昭弱年悟道,近岁依师,洎临岳门,频访灵迹,唯求古来旧记,希穷胜异 
之事,莫之有者,咸云兵火之后,其文散失。遂遍阅古碑及《衡山图经》、《湘 
中说》,仍致诘于师资长者,岳下耆年,或得一事,旋贮箧笥。今据所得,上自 
五峰三润,古来宫观药院,至于历代得道飞升之流,灵异之端,撮而直书,总成 
一卷,目为《南岳小录》。庶道侣游山,得之彼览,粗知灵迹之所自云。时壬戌 
岁冬十月序。 

○叙岳 
  南岳者,《周礼·职方氏》曰:“南岳之镇曰衡。”以其分当翼轸,光辅紫 
宸,钤三气之根,钧五灵之德,上列注生之宿,下符长育之功,称物平施,故谓 
之衡山。《五岳真形图》云:潜、霍、庐、_麻、玉笥、洞阳、小泻、九疑、罗 
浮等十山为之佐命,复有神仙圣境,曰朱陵洞洞天也。又云:“山禀灵气,时有 
异人。”又《福庭志》云:“朱陵之天,周环七百里,七十大峰,有五小峰,有 
二坛,露光青玉,学道居此,度世上升。又青玉坛、洞灵源、光天坛,悉是福地, 
五岳作镇,皆有高真统治,盖以导云南、养万物、惠群生者也。” 

○五峰(祝融峰 紫盖峰 云密峰 天柱峰 石廪峰) 
  祝融峰,去地高九千七百八十丈,在诸峰之北,最高,拥诸峰而直上。有祝 
融庙基,及青玉坛、光天坛、白璧坛、雷公池、风穴仙梨树、上清院基。峰之东 
南,有李泌书堂。 
  紫盖峰,去地高四千五百丈九尺。其形嵯峨,有似麾盖,因以为名。上有仙 
人池、七真阁,下有紫盖院基、王氏药堂。 
  云密峰,昔夏禹治水,登此峰立碑,纪其山高下丈尺,皆科斗文字。近代樵 
人,或有遇者,其碑至灵,隐而不见。又有禹溪及隐真平、断石源、朱陵洞、丹 
崖仙人石室存焉。 
  天柱峰,其形似柱,因以为名,亦名柱括峰。下有魏夫人石坛,或云魏夫人 
在此处得道。 
  石廪峰,远望如仓廪,其上方阔十丈,传云傍通洞府。昔有洞门观,胡浮先 
生常乘白豹游之。又有小石廪峰,下有舜庙,又有华盖、岣嵝、掷钵、回雁,皆 
小峰之数。 

○三涧(云涧 寿涧 洞真涧) 
  云涧,以其通于仙源而多灵药,是有其名。出紫盖峰,西逾圣寿观,合寿涧 
南下岳观,分注平野,及有洞真涧。 

○司天霍王庙 
  司天霍王庙,在岳观前,去观百余步。本以南方属火,配神曰祝融。玄宗封 
为司天王,以配夏享,有庙令司人。本庙在祝融峰上,隋代迁移废华薮观而建立, 
今祝融峰顶有古庙基存焉。 

○真君庙 
  真君庙,在岳观之东五十余步。本与司天王同庙各殿—元中,司马天师上言: 
“五岳洞天各有上真所治,不可以血食之神,同其雩祀,既协圣旨,爰创清庙。” 
是岳也,启夏之际,洁斋致醮,兼度道士五人,长备焚修洒扫,即开元十五年五 
月十五日明制也。《五灵经》云:“佐治者九人,従吏三百人,羽卫官三万人, 
为国家祈真请命之地。”《上真记》云:太虚真人领南岳司命,即炎老君也。潜 
山真人鲍君副治、霍山真人韩君佐治、金华真人黄君初平、天柱真人左君元放、 
南霍真人郑君思远、霍林真人许君暎、丹霍真人周君阳、紫虚元君魏夫人华存, 
并居佐命之曹,吴越楚蜀之会,皆当司察之。 

○衡岳观 

  衡岳观,在华盖峰下。按旧碑,晋太康八年,徐真人灵期、邓真人郁之建置。 
梁天监二年,周真人静真再加弘葺,武帝赐三百户庄田充基业。至隋大业八年, 
诏请蔡天师法涛、李天师法超住观焚修,兴行教法。其衡州府库田畴什物,并赐 
观资用。唐贞观二年,太宗重书额,请张天师惠朗度道士四十九人,为国焚修。 
高宗弘道元年,请叶天师法善封岳,辟方四十里,充宫观长生之地,禁樵采,断 
畋猎,罢献琛,以为常典。观内有田先生得道降真堂、刘天师真堂,后有尹真人 
上升坛。其观碑文,隋学士曹宪撰,今见存焉。 

○招仙观 
  招仙观,按旧碑文曰:“肇基刘宋,分宇萧齐。”又《别传》,晋咸亨间, 
徐真人建置。至齐元兴元年七月二日,有住持升玄道士张昙要乘鹤,白日冲天。 
其夜雷电激吼,天地震动。今观后约一里地,有朝天香坛存焉。唐贞观二年,萧 
天师灵护,庐陵人,时在岳招仙观,乱后荒凉。天师素能点化之术,遂点化黄白 
之物,投外藩,转钱物而创观宇。不数年,克致完合。贞观五年,建寻真阁。 

○九真观 
  九真观,按碑文,晋太康中邓真人建置徐真人祠。唐开元年中,有王天师仙 
乔。初,天师为行者,道性冲昭,有非常之志。因将岳中茶二百余壶,直入京国, 
每携茶器,于城门内施茶。忽一日,遇高力士,见而异之。问其所来,乃曰: 
“某是南岳行者,今为本住九真观殿宇破落,特将茶来募施主耳。”于是力士上 
闻,玄宗召见,嘉叹久之,问曰:“尔有愿否”对曰:“愿郁郁家国盛,济济经 
道兴。”上深加礼焉,俾于内殿披度,厚与金帛,津置令归岳中,修创观宇。不 
数年而完全,道行逾高,声流上国,寻有诏命,封为天师。乾元二年三月三十日 
得道。 
  又有薛天师季昌,本绵州绵竹县尉,在京舍官入道,志操不群。将归南岳, 
上闻玄宗,玄宗嘉之,亦厚颁金帛。上命笔赋诗送赠,有序曰:“炼师初解簪裾, 
栖心衡岳,及登道录,慨然来兹,愿归旧居,以守虚白。不违雅志,且重精修, 
忽遇灵药志人,时来城阙也。乃赋诗一首宠行云尔。”诗曰:“洞府修真客,衡 
阳念旧居。将申金阙要,愿奉玉清书。云路三天近,松溪万籁虚。犹期传秘箓, 
来往候仙舆。”后封天师。天师又师司马天师,玄宗礼重,呼为道兄。凡是观中 
什物,多是恩赐。临行,又赠金器一百事、银器二百事,绵帛至多,皆有御札。 
天师以乾元二年二月六日得道。自离乱后,焚烧荡然,虽重修舍宇,竟未完复。 
唯存恩赐钟一口,重四千斤。咸通中,有王尊师名因节住持,道行出众,营缉至 
多,声达京师,为王侯所重。今在北岳,封总教大师。观后有白云先生药堂。又 
有一小池,名甘泉。其泉味甘,煎茶似乳,旧日亦有甘泉院。 

○西灵观 
  西灵观,按《图经》云:“梁天监五年建置。”本女真住持,经兵火后,未 
暇修营。西有魏夫人仙坛,开元中,有女真薛师在观得道。又于晨溪别构道院, 
每出入常有白豹随行,游历洞府。薛天师常诣之,不与相见,后不知所之。 

○圣寿观 
  圣寿观,本灵夏卢尚书名藩书堂,以咸通六年抗表奏舍为圣寿观,观内卢公 
真堂坛殿俨然,又有层崖峭壁,修竹茂松,涧水潺湲,风景甚异。 

○九仙宫 
  九仙宫,本张真人名始珍所居,有石坛,方阔丈余。梁天监三年,有仙者八 
人,迎张真人于石坛上,同升天去。咸通九年,衡州刺史史觌奏置宫额,十年十 
月敕下,宜依所奏行之。 

○中宫 
  中宫,本梁朝王真人灵与修行上升之处。又大历年,李得琳先生居之得道。 

○元阳宫 
  元阳宫,本晋朝陈真人兴明修行上升之处。 

○上清宫 
  上清宫,本徐真人灵期修行上升之处。大历七年,有玄和先生张太空居之得 
道。又大中元年,韩威仪居之得道。 

○紫虚阁 
  紫虚阁,有魏夫人仙坛,高一丈二尺,上圆平,约阔一丈,亦名飞流坛。 
《传》云:“夫人自抚州乘龙飞来至此。夫人,晋太尉舒之女,讳华存,号上真 
紫虚元君。”有台阁,仪像俨然。又云:“晋咸和年于此修道。”又北去半里, 
有神溪投龙潭,每修斋毕,投金龙于此。 

○石室隐真宫 
  石室隐真宫,大历年中,广成刘先生玄静修行之处。行三五步冈,夺虎穴而 
居之,名曰隐真宫,刺史韩皋出俸钱为创会真阁。初,先生在兹十五年余,修道 
莫有知者。时因太史占之,云有真人星见,隐者在兹岳得道,应于天文。上闻武 
宗,武宗遽降诏命,委本道监军使遣人赍诏征召。使人到岳,遍寻无所不至。忽 
一日,中使人行及中宫西南面三里余,历崄攀萝,见一石室,深邃屈曲,有住之 
家。于是擘藤萝入深,乃见先生凝然而坐。中使宣命,先生初乃佯狂,后即承命。 
寻赴阙庭,诏封为帝师,号广成先生。却复兹地,未几而羽化。今石室有昔时镌 
石为醮坛、天宝台、碓硙、瓮缶、棋局、茶灶、灯台,皆就石而琢成之,今悉存 
焉。 

○凌虚台 
  凌虚台,昔有薛天师季昌、周尊师混污相次居之得道。 

○洞灵台 
  洞灵台,本李天师明俊居之得道,亦是福地。 

○添香台 
  添香台,昔有女真居之得道,今台及圣境存焉。 

○刘根先生药岩 
  刘根先生药岩,昔有仙人刘根居之修行之所,在九仙宫之西北,颇甚深邃, 
亦殊异之境也。 

○紫盖院 
  紫盖院,昔有道人建置,乱后唯基址存焉。 

○白云先生药堂 
  白云先生药堂,在九真观西—元中,司马天师承祯本号白云先生,后授贞一 
先生,尝于此修行。 

○尹真人坛 
  尹真人坛,在岳观北百余步,真人讳道全上升之处。 

○田先生药岩 
  田先生药岩,在中宫东面百余步。先生讳良逸,元和中修行于此,后得道。 

○北帝院 
  北帝院,在岳观东北,去观三里,昔有女真侯钅柬师居之,修行勤于香火, 
后亦得道。 

○洞真瀑布 
  洞真瀑布,在招仙观北,去观三里,瀑布如帘,垂及亭台,碑文纪其胜异。 
上有朝天坛,昔日张真人昙要上升之处。又下有投龙潭,每修斋毕,投金龙于此 
也。 

○王氏药院 
  王氏药院,咸通间,有术士王生居之。有茂松修竹,流水周绕,及多榧树茶 
园,今基址存焉。 

○光天观 
  光天观,传云融峰院,是观基。 

○隐真平 
  隐真平,在云密峰之中,坦然而平,方阔五里,是神仙遨游之所。时人寻之, 
少有到者。 

○断石源 
  断石源,在隐真平水源,有石高数丈,阔数尺而中断,上有镌字云:“此有 
丹砂水,如乳而甘香。有人得掬饮之,可寿至千岁。”寻游者到此间,唯闻石下 
有流水之声,在左边听即落右边,在右边听即落左边,罕有得者。 

○朱陵洞 
  朱陵洞,即三茅洞天,在九仙宫正西三里,有石岩,下有平石,方二丈,是 
旧时投金简之所,传云朱陵洞之东门也。 

○前代九真人(出《九仙宫碑》,旧有九仙殿) 
  陈真人兴明,居元阳宫,晋武帝大始元年三月一日上升。 
  胡浮先生,姓施,名存,居洞门观西峰构虚阁,晋惠帝永康九年四月上升。 
  尹真人道全,居岳观溪,晋怀帝元嘉元年正月九日上升。 
  徐真人灵期,居上清宫,宋元徽二年九月九日上升。 
  陈真人惠度,居古玉清宫,齐武帝永明二年五月十三日上升。 
  张真人昙要,居招仙观,齐延兴元年七月三日上升。 
  张真人始轸,居九仙宫,梁天监三年七月十三日上升。 
  王真人灵舆,居中宫,梁天监十一年七月十三日上升。 
  邓真人郁之,字玄寂,居洞门观,梁天监十年十二月三十日上升。 
  又有双袭祖、双子辨二人,相次得道。 

○唐朝得道人(在岳一十四人) 
  殷先生景童,天宝十七年七月三日得道。 
  萧先生灵护,弘道三年八月十五日得道。 
  李天师思慕,天宝十四年八月廿六日得道。 
  何尊师隐其名,天宝二年十月十五日得道。 
  薛天师季昌,乾元二年二月六日得道。 
  王天师仙乔,乾元二年三月三十日得道。 
  傅天师待仙,乾元三年十一月七日得道。 
  董先生秦仙,大历元年十一月六日得道。 
  玄和张先生太空,大历七年二月八日上清宫得道。 
  李先生德琳,大历十二年九月五日中宫得道。 
  田先生良逸,元和六年正月七日在降真院得道。 
  广成刘先生玄静,大中五年五月十一日得道。 
  周尊师混污,会昌二年正月得道。 
  韩威仪,大中元年上清宫得道。 
  田先生有弟子陈徵君、冯徵君、张徵君三人,不就徵,皆于天台山相次得道。 

○《真君传》 
  汉中垒校尉刘向撰。 
  赤松子者,神农时雨师也。服水玉以教神农,能入火自烧。数往昆仑山中, 
常止西王母石室中,随风雨上下。炎帝少女追之,亦得俱去。至高辛时,复为雨 
师焉。 
  王母者,神人之面,蓬发戴胜,虎爪善啸,岩居,名王母,在昆仑之墟焉。 
赞曰: 
  渺渺赤松,飘飘少女。 
  接手翻飞,冷然双举。 
  纵身长风,俄翼玄圃。 
  妙达坎巽,作范司雨。 

○《田先生写真赞》(蒙谷子诸葛黄撰) 
  田先生,实衡之攸民,间世所出,天然真气,生而知道,醇孝养亲,得混朴 
自然之理,言貌不饰,裘褐垢弊。侯王礼重,我亦不荣,氓隶给轻,我亦不陋。 
驱役鬼神,意往即至。一入衡岳,逾五十年,九百门人,皆是轩冕,请为法主, 
一作帝师,即先生之道,其可知也。仪形可质,图写存焉。自始及今,未有称述, 
黄承其阙,序以赞云: 
  灵根独秀,真人间生。 
  仙非积学,道乃天成。 
  汪汪德貌,落落神情。 
  兹形如在,犹可作程。 

 

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