唐代酒令

唐代酒令

在中国文学史、艺术史及社会风俗史的研究中,词的起源、敦煌舞谱的文化内涵、艺妓的文化地位等问题,一直是既饶有学术意义聚讼纷纭的研究课题。本书在充分占有资料的基础上,以唐代酒令为突破口,通过对妓女歌舞艺术、文人唱和风尚、改令令格、博戏规则、隋唐燕乐、胡乐入华等相关艺术现象和文化现象和文化现象的论述与控讨,对这几个问题作出了圆满合理的解答。些外,书后所附《敦煌舞谱校释》、《唐著辞纪事》、系研究唐代文学艺术的两份重要文献。本书既有学术性、资料性,又有知识性、趣味性,除可供相关专业工作者参考外,还能满足广大文史爱好者的阅读需要。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

《胡部新声乐俑》:这件三彩陶俑是1957年在西安鲜于庭墓出土的。此墓 年代为唐玄宗开元十一年。这正是胡部新声再度传入的时候。五个乐舞俑,一人弹 琵琶,一人吹筚篥,两人击鼓,另有一人中立,举手且歌且舞;五人中有三人是西 域人,两人是汉人。以华夷融合为特征的胡部新声,就是这样载在骆驼背上从边地 传进中土的。

《唐代说唱俑》:唐代有四种说唱类型:说话、俗讲、转变、唱词文。它们的 共同特点是兼说兼唱,风格诙谐。这件说唱俑反映了当时说唱的面貌:由一长须人 司说唱,另有两人用笙和鼓板伴奏。此俑1966年在西安市西郊出土。

《饮酒铜镜》:这件铜镜代表了唐代的一种新工艺,即用漆把贝雕粘附在铜镜 之上,组成丰富细致的画面。1955年,它出土于河南洛阳涧西一个中唐时期的 墓葬。它描写了一幅典雅的宴饮场面:在花树芳草之间,两位雅士弹奏着阮咸,用 夜光杯斟酒畅饮,画面上还有飞翔着的鹤禽,为他们悠美的歌声伴舞。


《击马球俑》:击马球是从西域传来的一种游戏,风靡于有唐一代。这种击马 球俑在1959年出土于陕西省长安县南里王村,生动地表现了当年京畿地区的打 球游戏的风貌。
 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

今藏于伦敦大英博物馆的斯5643号敦煌舞谱

 


今藏于伦敦大英博物馆的斯5643号敦煌舞谱

《宋人杂剧团》:此画藏在北京故宫博物院,表现宋代杂剧中的一个场景。画 面上有两名女伶,头戴生色折枝花,相互叉手行揖礼。这种姿态在古代表演艺术中 是很常见的。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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