学人采风

	李安纲  李安纲，字贯一，号心斋主人，1959年2月生于山西芮城学张乡。教授，文学博士。1974年高中毕业，务农，任生产大队主任。77年恢复高考，考入山西大学外语系，82年考入南京大学中文系攻读唐宋诗专业硕士研究生；83年来山西运城师专中文系执教，87年再次考入南京大学攻读先唐文学硕士学位；90年再入运城高等专科学校，93年破格晋升为副教授，95年破格晋升为教授；97年考入陕西师大文学所，攻读唐宋元明清文学博士学位；2000年三入运城高等专科学校。《西游记文化学刊》、《运城高等专科学校学报》主编，山西省中青年学科带头人，山西省跨世纪杰出人才，人民出版社、中国社会出版社特约编审，武警指挥学院客座教授，新加坡远东国际出版有限公司副总编。  十年来，李安纲教授立足讲坛，埋头书案，潜心于教学与科研，主讲过写作学、秘书学、大学语文、古代文学、诗词鉴赏、中国传统文化研究、《西游记》文化研究等主要课程，发表过论文及文章数百篇，出版过编、译、注、著等著作及专著数十部。主攻宗教、哲学、人生、气功等传统文化，欲为现代人寻找到一条幸福生活的理论依据，身体力行，提出了一套称之为“金刚心法”的理论和实践体系，包括《金刚心学》、《金刚心道》《金刚心法》，旨在恢复中国人的良心与民族凝聚力，重建东方的精神文明体系，从而安定社会，整齐人伦，出版《圆照法师与金刚心法》 (国际文化出版公司)、《东方人生智慧珍品丛书》五种、《三教九经丛书》九种(中国社会出版社)、《三教妙语漫话》三种(中国社会科学出版社)《安纲智慧人生丛书》六种(人民日报出版社)、《云门大师传》、《雪窦大师传》(台湾佛光文化事业出版有限公司)等，在海内外引起了强烈反响。  尤其是在古典名著《西游记》的研究中，从文本出发，用传统文化的锐利武器来进行破译和烛照，取得了惊人的成果：吴承恩不是《西游记》的作者，道教全真教经典《性命双修万神圭旨》是小说的原型，宋内丹学清修派创始人石杏林的81章五言绝句《还源篇》是唐三藏81难的原型，小说的主题是表现全真道的教义，《西游记》是世界文学史上唯一的一部东方传统文化的自觉载体；发表有关论文数十篇，多被《新华文摘》、《文摘报》、《人大复印资料》、《人民日报》、《世界日报》、《联合早报》《中国商报》、《文化艺术报》、《文汇报》、《新民晚报》《今晚报》等海内外千百家报刊转载或摘登；出版专著《苦海与极乐──〈西游记〉奥义》(东方出版社，连续三次荣获省部级人文社科一等奖)、《西游记新评新校》(山西古籍出版社)，创办并主编《西游记文化学刊》，揭示原型，破译奥秘，在读者中引起极大震动；《视点》、《中国新闻》、《山西日报》、《中国教育电视台》、《山西电视台》、《黄河电视台》美国《斯考拉电视台》、《中央人民广播电台》等多家新闻媒体多次报道过他的人生事迹和学术观点。  他与“《西游记》文化学会”的同仁一道，在山西省教委和人民出版社以及山西各高校的支持下，于96年9月在太原主持召开了 “《西游记》文化首届国际学术研讨会”，通过《西游记》这部家喻户晓的伟大文化小说来弘扬中华民族的优秀传统文化，拓宽了对于古代文学的研究方法和探索领域，为人类认识和实现自我提出了一条新途径。其学术观点和奋斗精神得到了任继愈、杜继文、方立天、徐朔方、张树相、潘复恩、宁宗一、程人乾等百余位与会专家学者的肯定和赞赏。 99年8月又在甘肃天水举办了“《西游记》文化第二届学术研讨会”，在文化界和广大读者中产生了极大影响，开展了一场重读《西游记》的文化活动，形成了一股蓬勃的 “西学热”。“第三届《西游记》文化国际学术研讨会”将于2000年10月在他的家乡运城召开。  他认为自己是一个学者，一个人类文明的自觉载体，有责任和义务将自己所得益的知识和智慧让大家共同分享，所以不停地讲学、著述，他的《心路历程——〈西游记〉生命奥秘破译》四种、博士论文《西游记文化小说考论》九种以及数十种《安纲智慧人生丛书》，也即将与读者见面。读者的领悟与相知，是他最大的快乐!

李安纲教授著作目录 1、《薛蠧全集校点》，山西人民出版社，1990年2月 2、《气功修炼秘要》，山西经济出版社，1993年8月 3、《白话〈幽梦影〉》，山西人民出版社，1994年10月 4、《圆照法师与金刚心法》，国际文化出版公司，1995年3月 5、《新评新校〈西游记〉》，山西古籍出版社，1995年4月 6、《苦海与极乐——〈西游记〉奥义》，东方出版社，1995年8月 7、《新编古汉语字典》，山西人民出版社，1995年10月 8、《古汉语小字典》，中国社会出版社，1996年11月 9、《小学生日记指导》，中国社会出版社，1997年2月 10、《幽梦影述论》，中国社会出版社，1997年11月 11、《呻吟语述论》，中国社会出版社，1997年11月 12、《小窗幽记述论》，中国社会出版社，1997年11月 13、《小窗自纪述论》，中国社会出版社，1997年11月 14、《围炉夜话述论》，中国社会出版社，1997年11月 15、《云门大师传》，台湾佛光出版社，1997年12月 16、《西游记文化学刊》，东方出版社，1998年11月 17、《金刚经要义》，中国社会出版社，1998年11月 18、《心经要义》，中国社会出版社，1998年11月 19、《圆觉经要义》，中国社会出版社，1998年11月 20、《道德经要义》，中国社会出版社，1999年6月 21、《南华经要义》，中国社会出版社，1999年6月 22、《文始经要义》，中国社会出版社，1999年6月 23、《易经要义》，中国社会出版社，1999年8月 24、《论经要义》，中国社会出版社，1999年8月 25、《礼经要义》，中国社会出版社，1999年8月 26、《佛教妙语漫话》，中国社会科学出版社，2000年2月 27、《道教妙语漫话》，中国社会科学出版社，2000年2月 28、《儒教妙语漫话》，中国社会科学出版社，2000年2月 29、《心路历程——美猴王的出身》，河东学刊社，2000年8月 30、《心路历程——孙悟空的斗战》，河东学刊社，2000年8月 31、《心路历程——唐三藏的魔难》，河东学刊社，2000年8月 32、《心路历程——西游记的原型》，河东学刊社，2000年8月李安纲教授论文目录 1、《评〈姜白石诗集笺注〉》，文学遗产，1987年2期 2、《反训词与汉文化》，山西社联通讯，1988年2期 3、《论〈文心雕龙·诠赋篇〉的贡献》，山西大学师范学院学报，1991年2期 4、《宫刑考略》，文史研究，1991年2期 5、《披沙简金纲举目张——评陈寅恪先生治学方法》，文史研究，1991年3期 6、《美猴王探源》，山西大学学报，1992年3期；新华文摘，1993年1期 7、《美猴王与易卦》，山西大学学报，1993年3期 8、《心路历程——西游记主题新论》，晋阳学刊，1993年5期 9、《〈姜白石诗词〉纠缪》，新闻出版交流，1994年3期 10、《薛文清公文集版本小考》，晋图学刊，1994年5期 11、《思家的冲动——性文化热探源》，编辑之友，1994年6期 12、《宫刑新考》，社会科学辑刊，1994年4期；新华文摘，1994年10期 13、《未来的困惑——卜文化热探源》，编辑之友，1995年1期 14、《释宫蒼》，语文研究，1995年3期 15、《西游记主旨辨析》，烟台师院学报，1995年4期 16、《新闻记者的天职》，新闻出版交流，1995年2期 17、《论古籍的解读》，新闻出版交流，1995年4期 18、《西游记非吴承恩所著》，编辑之友，1995年4期 19、《唐三藏探源》，晋阳学刊，1995年3期 20、《吴承恩不是〈西游记〉作者》，山西大学学报，1995年3期；新华文摘，1995年9期 21、《气功与生命奥秘答疑》(连载)，气功与体育，1995年4-9期 22、《怎样读〈西游记〉》，新华文摘，1995年10期；图书卡片杂志，1996年7月 23、《孙悟空与大丹直指》，道教文化研究，1995年1期 24、《〈性命圭旨〉与〈西游记〉》，山西大学师范学院学报，1996年1期 25、《石猴为何又名美猴王》，山西日报，1996年4月5日 26、《〈西游记〉到底在说什么》，山西日报；太原日报，1996年9月6日 27、《〈西游记〉之谜并不迷》，山西日报，1996年9月13日 28、《猴的自白——〈西游记〉中美猴王形象漫说》，太原日报，1996年9月23日 29、《〈西游记〉的文化原型在哪里》，山西发展导报，1996年11月15日 30、《重读〈西游记〉，共建新文明》，山西日报，1996年11月29日 31、《为什么说吴承恩不是〈西游记〉作者》，世界日报，1997年3月15日；沈阳晚报，1997年3月18日 32、《吴承恩不是西游记作者》，文史知识，1996年11期；台湾历史月刊，1996年10期 33、《〈还源篇〉是唐僧81难的原型》，山西大学学报，1996年2期 34、《论〈西游记〉诗词韵文的金丹学主旨》，晋阳学刊，1996年2期 35、《〈性命圭旨〉是〈西游记〉文化原型》，山西大学学报，1996年4期 36、《明清〈西游记〉文化思想研究概述》，西安交大学报，1997年1期 37、《〈西游记〉是中国传统文化自觉载体》，湖北大学学报，1999年1期 38、《论孙悟空形象的塑造》，雁北师范学院学报，1999年1期 39、《〈西游记〉作者不懂佛学么》，晋阳学刊，2000年2期 40、《〈西游记〉作者权益不容侵犯》，运城高专学报，2000年2期

web@guoxue.com