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   蒋介石在北伐后提出一项解决中国问题的总体办法,即军队要党化,而党、行政机关、社会、以至全民都要军队化。这与金天翮二十多年前的主张如出一辙,尤其蒋在国人经历了北洋军阀的军人统治之后仍能提出这样的主张,最说明类似的观念在这么多年后仍有相当的生命力。(蒋介石:《今日党员与政府军队及社会之组织唯一要素》,《盛京时报》,1928年8月18日,第1版。)应该指出,蒋的主张也受到许多国民党文人的反对。但对尚武观念的生命力实不能低估,直到1935年仍有文人提出“武化本位”的观念。任中敏针对当时的“文化本位”观念说:“‘五四运动'以后,有一部分文化运动者,以毁弃吾国一切所固有者为时髦。乃十年以来,经过一大循环,今日又以谈中国本位的文化为时髦矣。今日之势,人则事事不许我有本位,我则事事多以个人为本位;当前应解决者,正是‘中国本位的武化'问题!此而不谈,改谈文化,未免读《孝经》以退黄巾之嫌”(参见任中敏《<白屋嘉言>序》,《国风》,7卷1期,1935年8月1日,第20页)。这是抗日战争已将爆发的前夕,说这样的话自有其时代紧迫感的今典在。但“读《孝经》以退黄巾”一语仍透露出清季以来甚为流行的“文人无用”论的余音。


来源:世纪中国
 
 

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