岁末之际，常常会令有些人惶惑、惊惧。自励者不敢教一日闲过，人生却每多虚度。人间最累是有梦之人，若不肯在苦闷叹息中遣日，总要反省在应付琐事之后，是否心有所得，日有长进，年有所成。《学灯》靠一些同仁的鼎力支持，至今已走过了两年，相信参予者在岁末自省之时，总会因之而略含暖意。

　　青年学人，当胸怀天下学术大势，关注中华学术之明朝发展；并能以学修身养性，己立而立人，思以教化鼎革世道人心，此为学灯之用意。然而即便慈航普渡之佛陀，也知其说有五百年每况愈下之忧。故学灯之光热，只能为心有所同然者照。而苟能有助中华学术之日新，则又不能以灯之准则要求众人，只能求合力之效，以成事为目标。故有贤者责《学灯》之弊，并执事者之动机，只能以心有余而力不足、勉为其难以对。相信明日一定日新！

　　本期《学灯》在编辑过程中，接到不少热情投稿，表明了《学灯》所受到的关注，在此对所有来稿者致敬。惜乎有一些来稿因与本刊致力方向不合而未能刊登，于此谨表歉意！本期《学灯》还得到多位知名学者、台湾学者的大作，多位在读青年学人的赐稿，具有非同寻常的交流意义。

　　本期《学灯》仍旧以西方文化、中国文化、中西会通三大版块为主；经张丰乾先生提议，就上博简《民之父母》篇设立了一个专题；辅以出土文献专论及传统的版本、校释著作数篇。彭刚先生是海登·怀特《元史学》中译本的校者，本期他就海登·怀特与当代西方历史哲学的转型所做的长文，是国内研究的前沿所在。葛志毅先生对于士的探讨，于旧中见新。黄海烈先生从学术发展角度考察中国近代考古学的兴起，对于重新认识过去所争论的问题，很有启发意义。上博简《民之父母》篇，有传世本可以对照。专题中的三篇文章，从不同角度来讨论同一篇文章，这对于今后的简帛研究，不无启发。鲁瑞菁先生从经学角度来解读上博简《子羔》，这对于经学研究特别是今古文经学，有重新认识的意义。蔡德龙和苏芃两位在读博士生，所作文章均较为扎实，显示了谨严的学风，可喜可贺。本期《学灯》其他文章作者，多为读者朋友所熟悉，就不再一一介绍了。本期《学灯》受限于种种原因，有关西方学术的研究文章分量较少，希望以后有更多的同仁鼎力支持。

　　编者：朱清华zhuqinghua@tsinghua.org.cn　李锐lr100875@yahoo.com.cn

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