内容摘要：根据存世《国语》各版本及各家校记，对《宋本玉篇》引用的20例《国语》文句进行疏解，以明《玉篇》释义是非，以窥宋庠以前《国语》旧本斑豹。

　　关键词：《宋本玉篇》；《国语》

　　北宋宋庠（966—1066）校订时依据公私藏本十五六种，可见自汉至宋《国语》版本之多。宋庠之后，其它传本基本湮没，唯公序本行世。清黄丕烈得毛氏汲古阁影抄宋明道二年（1033）重刊天圣七年（1029）本。是《国语》有公序、明道二本甚明。对宋庠及宋庠以前的各种书籍引《国语》例进行辨正，可以对早期《国语》各本文字异同得其仿佛。

　　《宋本玉篇》由陈彭年（961—1017）等于大中祥符六年（1013）修成，引用《国语》例证共二十处。校读《宋本玉篇》引《国语》例所用《国语》版本三类：一是明嘉靖戊子（1528）金李泽远堂翻宋本、明万历四十七年（1619）闵齐伋裁注本、清光绪庚辰（1880）章氏式训堂刻董增龄《国语正义》本等公序系本（简称公序本），二是清嘉庆五年（1800）黄丕烈（1763——1825）读未见书斋重雕写刻宋明道本、商务印书馆1935年初版1958年再版《国学基本丛书》本、1937年《丛书集成初编》本、齐鲁书社2006年以明道本为底本的鲍思陶点校本（简称明道本），三是上海古籍出版社出版的上海师范大学古籍整理研究所点校本《国语》，有1978年初版本和1981年修订1988年再版本（简称今上古本）。并参照《国语》各家注本以及汪中（1745——1794）《国语校文》、黄丕烈《国语札记》、汪远孙（1794——1836）《国语明道本考异》、李慈铭（1829——1894）《越缦堂读书简端记》、张以仁《国语斠证》、胡吉宣《玉篇校释》等。

　　1．玉部——珠，之俞切，《说文》云：蚌之阴精。《春秋国语》曰“珠足以御火灾”是也。蜀郡平津县出青珠。[1]

　　按：胡吉宣《玉篇校释》云：“引《国语》为《楚语》文，亦出《说文》所称。许氏引例称《春秋国语》，顾引止作《国语》。”[2]即《楚语下》。韦昭（204——273）注云：“珠，水精，故以御火灾。”[3]《说文》云：“珠，蚌之阴精。从玉朱声，《春秋国语》曰‘珠以御火灾’是也。”[4]是《宋本玉篇》训袭《说文》。《类篇》云：“《说文》：蚌之阴精。引《春秋国语》‘珠足以御火灾’。”[5]是《类篇》亦袭自《说文》也，《宋本玉篇》、《类篇》引《国语》文俱有“足”字而《说文》无之，或《说文》所据本无之。

　　2．土部——垓，古苔切，《国语》曰：“天子之田九垓，以食兆民。”《风俗通》曰：“十千曰万，十万曰亿，十亿曰兆，十兆曰经，十经曰垓。”[6]

　　按：胡吉宣《玉篇校释》云：“引《国语》为《楚语》文，今本作‘畡’。”[7]此条出《国语·楚语下》。汪远孙《国语明道本考异》云：“《说文》引《国语》‘畡’作‘垓’。”[8]段注云：“‘畡’者，‘垓’字之异也。”[9]根据“汉籍全文检索数据库”，先秦两汉传世文献中除《国语》外，其它文献不见用“畡”字。“垓”字也不见用于先秦传世文献，两汉文献比较多见，且多以“垓下”地名出之。之所以用“畡”字，或因为在此语境中是用来描写“天子之田”的缘故。

　　3．土部——墐，奇镇切，涂也。《国语》曰：“陵陆墐井。”墐，沟上之道也。[10]

　　按：胡吉宣《玉篇校释》云：“引《国语》为《齐语》文。原文为‘陵阜陆墐井田畴均’，此引盖经删误。”[11]金李泽远堂本、浙江图书馆藏《百家类聚》本、闵齐伋裁注本、董增龄《国语正义》本等文为：“陆、阜、陵、墐、井、田、畴均，则民不憾。”[12]黄氏读未见书斋写刻明道本“陆”、“陵”互倒[13]，皆与《宋本玉篇》引《国语》异。则《玉篇校释》所引《国语》为明道本。韦昭注云：“高平曰陆，大陆曰阜，大阜曰陵。墐，沟上之道也。九夫为井，井闲有沟。谷地曰田，麻地曰畴。均，平也。憾，恨也。”[14]则《宋本玉篇》训袭《国语》韦昭解。汪远孙《明道本国语考异》云：“公序本‘陆’、‘陵’互倒，与韦注似合，今考《宋本玉篇》作‘陵、陆、墐、井’、《管子》云‘陵、陆、丘、井’，疑传文‘阜’字衍，当删。”[15]

　　4．土部——墇，正让、止杨二切，隔塞也，壅也，防也。《国语》曰：“墇洪水。”亦作障。[16]

　　按：胡吉宣《玉篇校释》云：“引《国语》为《鲁语》。”[17]实即《鲁语上》。“”，金李泽远堂本、浙江图书馆藏《百家类聚》本、闵齐伋裁注本、董增龄《国语正义》本等公序系本作“鲧”，黄氏读未见书斋写刻明道本《国语》字作“鲧”，[18]无作“”者。“墇”，只见于《说文》、《宋本玉篇》、《广韵》、《集韵》等汉语言文字学专书，朱骏声《说文通训定声》云：“经传多以鄣、障为之。”[19]段注云：“此与‘障’音同义小异。《祭法》、《鲁语》‘鄣洪水’当作此‘墇’字。”[20]今传《国语》各本皆作“鄣”，黄丕烈《国语札记》、汪远孙《国语考异》、李慈铭《越缦堂读书简端记》、张以仁《国语斠证》亦皆未出校记。中华书局《小学名著六种》本《玉篇》引《国语》误作“璋”字[21]。《说文·土部》：“墇，拥也。”[22]《阜部》：“障，隔也。”[23]《国语·周下》“陂鄣九泽”韦注云：“鄣，防也。”[24]又《一切经音义》“周墇”引《说文》云：“墇，拥塞也。”又云：“有作障。《玉篇》之尚、之杨二反。”[25]则《宋本玉篇》“墇”字二切反切上下字只保留“杨”字。

　　5．土部——场，除良切，《国语》曰：“屏摄之位曰场坛之所。”除地曰场。《说文》云：“祭神道也，一曰田不耕，一曰治田处。”[26]

　　按：胡吉宣《玉篇校释》云：“引《国语》为《楚语》文，经删改牵合韦注于传文。”[27]引《国语》文中“曰”字衍，当删。《玉篇校勘》实即《楚语下》。各本原文皆为：“使名姓之后，能知四时之生、牺牲之物、玉帛之类、采服之仪、彝器之量、次主之度、屏摄之位、坛场之所、上下之神、氏姓之出，而心率旧典者为之宗。”韦昭注云：“除地曰场。”[28]黄丕烈《国语札记》、汪远孙《国语考异》、李慈铭《越缦堂读书简端记》、张以仁《国语斠证》亦皆未云有异文。今《故训汇纂》引宋本《玉篇·土部》引《国语》曰：“屏摄之位曰坛，坛之所除地曰场。”[29]“除地曰场”本《宋本玉篇》引用韦《解》训“场”者，非《国语》原文，且改《宋本玉篇》“场”字为“坛”，《故训汇纂》误。

　　6．土部——垦，苦很切，耕也，治也。《国语》曰：“土不备垦。”垦，发也。又耕用力也。[30]

　　按：胡吉宣《玉篇校释》云：“引《国语》为《周语》文。‘垦，发也’为贾注文，韦注同。”[31]实为《周语上》。韦昭注云：“垦，发也。”[32]“垦”，《说文》本无，徐铉（916——991）新附云：“垦，耕也。”[33]按《广雅·释地》：“垦，耕也。”[34]徐训当本自《广雅》。《一切经音义》“耕垦”引《广雅》云：“垦，治也。”[35]《广雅·释诂》又云：“垦，力也。”[36]则是《宋本玉篇》备收前人故训。

　　7．里部——里，力拟切，邑里也。《周礼》曰：“五邻为里。”《国语》曰，管仲制国，五家为轨，十轨为里。[37]

　　按：胡吉宣《玉篇校释》云：“引《国语》为《齐语》文。”[38]原文为：“管子于是制国：五家为轨，轨为之长；十轨为里，里有司。”《说文》：“里，居也。”[39]《尔雅·释言》：“里，邑也。”[40]则是《宋本玉篇》与《尔雅》同训。

　　8．人部——侙，耻力切，《国语》曰：“于其心侙然。”侙犹惕也。[41]

　　按：此条出《国语·吴语》，金李泽远堂本、浙江图书馆藏《百家类聚》本、闵齐伋裁注本、董增龄《国语正义》本、黄氏读未见书斋写刻明道本等各本俱作“于其心也戚然”，《国语考异》曰：“戚当为侙字之误也。《说文》‘侙，惕也’引《国语》‘于其心侙然’。”[42]今上海师范大学古籍整理研究所点校本《国语》据《考异》作“于其心也侙然”[43]。《说文》引《国语》无“也”字，《宋本玉篇》同之。则《宋本玉篇》训、例当并袭《说文》。而《类篇·心部》收“”字，并云：“《说文》：‘惕也。’引《春秋国语》‘于其心也侙然’。或从心。”[44]或宋时《国语》或本字亦作“”。按“侙”义本表示心理，从“心”胜于从“人”。 又王念孙曰：“诸书无训戚为惕者，《说文》：‘侙，惕也。《春秋国语》曰：“于其心也侙然。”’则今本戚乃侙字之误。”黄丕烈、刘台拱、汪远孙说同。萧旭谓许本自作“侙”，韦本作“戚”未必误，戚读为慽，《说文》：“慽，忧也。”字或作戚，《广雅》：“戚，忧也。”《广韵》：“戚，惧也。”故韦注训惕，义亦相合。

　　9．人部——侊，公黄、公横二切，《国语》云：“侊饭不及壶沧。”注云：“侊，大也。大饭谓盛馔。”[45]

按：胡吉宣《玉篇校释》云：“引《国语》为《越语》文。”[46]《宋本玉篇》释“侊”为“大”，至当。“沧”，《玉篇校释》已改作“湌”并云：“今本作‘觥饭不及壶飧’。”[47]《类篇》训“侊”为“盛”[48]，亦是。详见拙稿《〈宋本广韵〉引〈国语〉例辨正》第7条。

　　10．人部——侏，诸儒切，侏儒，短人。《国语》曰：“侏儒不可使援。”[49]

　　按：此条出《国语·晋语四》，韦昭注：“侏儒，短者，不能抗援。”[50]《礼记·王制》“侏儒、百工各以其器食之”郑玄注：“侏儒，短人也。”[51]《宋本玉篇》解与郑注同。

　　11．页部——颜，吾奸切，《国语》云：“天威不违颜咫尺。”颜谓眉目之间也。[52]

　　按：此条出《国语·齐语》，韦昭注云：“颜，眉目之闲也。”[53]《说文》曰：“颜，眉目之间也。”[54]则韦昭、《宋本玉篇》并与《说文》同。

　　12．耳部——耸，须奉切，《国语》曰“听无耸”也。《方言》云：“陈楚江淮荆阳山之间，聋谓之耸。”[55]

　　按：胡吉宣《玉篇校释》云：“《国语》无此文，盖原引贾逵注经删误倂也。”[56]实际此条出《国语·周语下》，原文为：“晋孙谈之子周适周，事单襄公，立无跛，视无还，听无耸，言无远。”此处盖节引，而《宋本玉篇》引证又从不在引言后加“也”字以足辞气，故施句读如上。韦昭注云：“不耸耳而听也。”[57]《说文》、《方言》、《广雅》并训作“聋”，是以《宋本玉篇》直接引《方言》为训。然而《国语·周语下》此例不当训作“聋”也，因为“聋”只是一种心理现象，而此处之“耸”当是一种无礼行为，故《国语·周语下》“听无耸”之“耸”当从韦昭注。此与下“跛”字一般则训“跛足”而《国语》用例则训“偏任”者理同。

　　13．耳部——聩，五怪切，《说文》云：“聋也。”《国语》曰：“聋聩不可使听。”[58]

　　按：此条出《国语·晋语四》，韦昭注：“耳不别五声之和曰聋，生而聋曰聩。”[59]《一切经音义》“聋聩”注引《国语》“聋聩不可使听”贾逵（30——101）曰：“生聋曰聩。”[60]是韦袭贾。胡吉宣《玉篇校释》云：“小徐本作‘生聋也’。”[61]徐锴（920—974）《说文系传》云：“谓从生即聋也。”[62]徐说并与贾、韦同。

　　14．耳部——耹，其林、其廉二切，《国语》曰：“回禄信于耹遂。”阙。又地名。[63]

　　按：此条出《国语·周语上》。按《说文·耳部》云：“耹，《国语》曰：‘回禄信于耹遂。’阙。”[64]段注云：“阙者，谓其义其音其形皆阙也。”[65] 胡吉宣《玉篇校释》云：“引《国语》为原引《说文》所偁，故云‘阙’，许失其义也。”[66]金李泽远堂本、闵齐伋裁注本、《百家类纂》本《国语》、穆文熙辑《国语评苑》、黄丕烈读未见书斋写刻明道本《国语》、陈瑑《国语翼解》、汪远孙《国语发正》字俱作“隧”，唯董增龄《国语正义》作“遂”。黄丕烈《国语札记》云：“惠云：‘《说苑》亭。’丕烈案，《说文》作‘聆’，《后汉书·杨赐传》注引作‘黔’。”[67]汪远孙《国语考异》云：“《说文·耳部》引《国语》作‘聆遂’，《内传》庄三十二年、昭十八年疏引作‘黔隧’，《后汉书·杨赐传》注引作‘黔遂’。案‘聆’、‘黔’声同，《说苑》作‘亭隧’，古作‘遂’，遂，道也。”[68]段注云：“韦注：‘耹隧，地名。’宋庠音禽。《后汉书·杨赐传》引作‘黔遂’。黔亦今声也。而《说苑》引《国语》作‘亭隧’、《竹书·帝癸三十年》作‘聆隧灾’。是其字从令从今不可定。”[69]张以仁《国语斠证》云：“‘聆’则‘耹’字之误。‘耹’、‘黔’乃通假字。”[70]按“耹”、“黔”古皆在羣母侵部，而“聆”则在来母耕部，与“耹”、“黔”不同，张说的是。或本当作“耹遂”，因“遂”借作副词之用，故又造“隧”字以明之也。刘城辑《春秋外传国语地名录·周语上》云：“耹隧，夏时地名。”[71]又“又”不辞，引《国语》“耹遂”之例即已明“耹”当为地名用字矣，加“又”字易造成《国语》中之“耹”非地名也。《宋本玉篇》此训实因袭僵化。

　　15．口部——哤，莫江切，《国语》曰：“杂处则哤。”哤，乱皃。又异言也。[72]

　　按：此条出《国语·齐语》，今《国语》各本原文均作：“杂处则其言哤。”则是《宋本玉篇》因节引脱“其言”二字。韦昭注：“哤，乱貌。”[73]《说文·口部》：“哤哤，异之言；一曰杂语。”[74]则是《宋本玉篇》“哤，乱皃”训同于韦昭注，“异言”训同于《说文》也。

　　16．足部——跛，布火切，跛足；又碑寄切，《国语》云：“立无跛。”跛，不正也。[75]

　　按：此条出《国语·周语下》，胡吉宣《玉篇校释》云：“‘跛，不正也’者，贾逵注文。韦注云：‘偏引也。’”[76]今《国语》各本韦昭注均作：“跛，偏任也。”[77]《玉篇校释》引误。《说文》：“跛，行不正也。”[78]“行不正”之训当为“布火切”之“跛”字训，而《国语》“立无跛”当训作“偏任”，《礼记·曲礼上》“立毋跛”郑玄注即云：“跛，偏任也。”孔颖达疏云：“跛，偏也。谓挈举一足，一足踏地。”[79]“挈举一足，一足踏地”即“立不正”，则“立无跛”之“跛”是一种不礼貌的举止。而训作“行不正”或“跛足”之“跛”乃是一种生理现象。

　　17．门部——，余占切，《语林》云：大夫向而立。[80]

　　按：《世说新语·轻诋》“于此《语林》遂废”刘孝标注引檀道鸾《续晋阳秋》云：“晋隆和中，河东裴启撰汉魏以来迄于今时言语应对之可称者，谓之《语林》。”[81]胡吉宣《玉篇校释》云：“《韵府》引《国史经籍志》：‘《语林》一卷，晋裴启撰。’”[82]《宋本玉篇》所引《语林》当即指裴启《语林》也。《汉语大字典》即云：“《玉篇·门部》引晋裴启《语林》。”[83]《隋书·经籍志》已不见载，当亡佚已久。今《国语·吴语》各本有“王背檐而立，大夫向檐”之句，《吴越春秋》作：“王出则复背垣而立，大夫向垣而敬。”《语林》“大夫向而立”当即本《国语·吴语》与《吴越春秋》[84]。“”字只见于《说文》、《广韵》和《集韵》等语言文字专书，不见用于传世文献。徐锴《说文系传》云：“，今俗作檐。”[85]《汉语大字典》引李富孙（1764——1843）《辨字正俗》云：“檐为屋檐，为庙门之檐。”[86]《说文》云：“，谓之樀。樀，庙门也。”[87]韦昭注：“说云：‘檐，屋外边坛也。’唐尚书云：‘屋梠也。’昭谓：檐，谓之樀。樀，门户，掩阳也。”[88]段注引《吴语》韦注并云：“韦注‘户’当作‘也’。《国语》、《尔雅》字皆当作‘’。”[89]

　　18．尸部——屏，又卑营切，《广雅》云：“屏营，怔忪也。”《国语》云“屏营”，犹彷徨也。[90]

　　按：此条出《国语·吴语》，黄丕烈读未见书斋写刻明道本《国语》、汪远孙《国语发正》为：“屏营仿偟于山林之中。”金李泽远堂本、闵齐伋裁注本、《百家类纂》本《国语》、穆文熙辑《国语评苑》、董增龄《国语正义》、湖北先正遗书本《国语补音》“仿”字作“傍”，四库本《国语补音》“仿偟”作“傍徨”。“屏营”、“仿偟”属于同义并列复用。王念孙（1744—1832）《广雅疏证》“屏营，佂伀也”条引《国语·吴语》此句并云：“《宋本玉篇》引注云：‘屏营，犹仿偟也。’”[91]则王念孙已明《玉篇》所引“国语云屏营犹彷徨也”非《国语》本文矣，胡吉宣《玉篇校释》亦云：“引《国语》为《吴语》贾注文。”[92]而《故训汇纂》犹作“王念孙疏引《玉篇》云”、“《玉篇·尸部》引《国语》云”[93]，误。《后汉书·清河孝王庆传》“夙夜屏营”章怀太子注云：“屏营，仿偟也。”[94]《宋本广韵·清韵》云：“屏盈，彷徨。”[95]姜亮夫认为：“屏营一词乃先秦习见语……至汉以后用之尤多。”[96]对“汉籍全文检索系统”数据库先秦部分进行检索，唯《国语·吴语》1见；两汉则王逸《九思》1见、《法言》1见、《后汉书》4见，其中1见也如《国语·吴语》之用，即《后汉书·刘陶传》：“见白驹之意，屏营傍徨，不能监寐。”魏晋以后传世《文献》中始多用之。

　　19．木部——槈，奴遘切，《说文》曰：“薅器也。”《国语》曰：“挟其枪刈槈镈。”[97]

　　按：此条出《国语·齐语》，今《国语》各本均作：“挟其枪刈耨镈。”字作“耨”不作“槈”，《汉语大字典》“耨”、“槈”字下俱引《国语·齐语》此例为证，一字作“耨”一字作“槈”，查《汉语大字典·汉语大字典主要引用数目表》，《国语》下列《四部丛刊》影印金李翻宋本、上海古籍出版社点校本、董增龄《国语正义》、徐元诰（1876—1955）《国语集解》等，所列各本无字作“槈”者，不知何据。[98]按“槈”，只出现于《说文解字》、《宋本玉篇》、《集韵》等字书中，传世文献中未有见用者，故《集韵》云：“槈，或从金从耒。”[99]从“耒”者以其功用为形符，从“木”、从“金”者则是因制作材料不同而赋以不同形符，故皆当为名词，是皆因声得义。后世习用以“耨”，以其最能显示功能性也。故黄丕烈《札记》云：“《玉篇》引此文作‘槈’，《五经文字》谓：‘经典相承，从耒者也。’”[100]

　　20．木部——槎，仕雅切，《国语》“山不槎蘖”。槎，斫也，亦与查同。[101]

　　按：此条出《国语·鲁语上》，韦昭注云：“槎，斫也。”[102]《后汉书·马融传》“槎棘枳”章怀太子注亦云：“槎，斫也。”[103]《宋本玉篇》或本此。“亦与查同”者，《一切经音义》“槎濑”条云：“槎，经文作‘楂’。”并引《考声》云：“槎，水中流木也。”[104]《宋本玉篇》云：“楂，水中浮木也。亦作查。” [105]《一切经音义》“查”条云：“《毛诗传》云：‘查，水中浮草木也。’《古今正字》从木，且声亦作槎。”[106]朱骏声（1788——1858）《说文通训定声》亦云：“槎，字亦作楂。”[107]是“槎”、“查”、“楂”音义并同。《资治通鉴》第一百三十一卷“系流查及船腹”胡三省（1230——1302）注云：“查，水中浮木。”[108]杜甫（712——770）《三川观水涨二十韵》“枯查卷拔树”仇兆鳌（1638——1713以后）《详注》引梦弼云：“查，与槎同，水中浮木。”[109]字作“楂”者，区别于“检查”之“查”耳，与上“遂”作“隧”字理同。

注释：

[1] [北宋]陈彭年等：《宋本玉篇》卷一，北京：中国书店1983影清张士俊泽存堂本，20页。

[2] 胡吉宣：《玉篇校释》，上海：上海古籍出版社1989，138页。

[3]上海师范大学古籍整理研究所点校：《国语》，上海：上海古籍出版社1998，582页。

[4][东汉]许慎：《说文解字》一篇上，天津：天津古籍出版社1991影孙星衍平津馆重刊本，13页上。

[5][北宋]司马光等：《类篇》卷一上，北京：中华书局1983年影“姚刊三韵”本，7页下。

[6]《宋本玉篇》卷二，23页。

[7] 胡吉宣《玉篇校释》169页。

[8] [清]汪远孙：《明道本国语考异》卷四，北京：商务印书馆1959《国学基本丛书》本《国语》，332页。

[9] [清]段玉裁：《说文解字注》十三篇下，杭州：浙江古籍出版社1998影经韵楼刻本，682页下。

[10]《宋本玉篇》卷二，25页。

[11] 胡吉宣《玉篇校释》185页。

[12]分别见《四部丛刊》影金李泽远堂本、巴蜀书社1985影清章氏式训堂本卷六，明万历四十七年刻闵齐伋裁注本卷三、《续修四库全书》影浙江图书馆藏《百家类聚》卷二。

[13] [清]黄丕烈黄氏读未见书斋写刻明道本《国语》卷六，上海：上海古籍出版社1992《四部精要·史部七》，19页中。

[14]上海师范大学古籍整理研究所点校《国语》237页。

[15] [清]汪远孙：《明道本国语考异》卷二，北京：商务印书馆1959《国学基本丛书》本《国语》，295页。

[16]《宋本玉篇》卷二，28页。

[17] 胡吉宣《玉篇校释》216页。

[18]分别见《四部丛刊》影金李泽远堂本、巴蜀书社1985影清章氏式训堂本卷四、明万历四十七年刻闵齐伋裁注本卷二、《续修四库全书》影浙江图书馆藏《百家类聚》卷二、黄氏读未见书斋写刻明道本《国语》卷四。

[19] [清]朱骏声《说文通训定声·庄部第十八》，北京：中华书局1983，896页下。

[20] [清]段玉裁：《说文解字注》十三篇下，杭州：浙江古籍出版社1998影经韵楼刻本，690页。

[21]中华书局编辑部编：《小学名著六种·玉篇》卷上，北京：中华书局1998影中华书局1936年版《四部备要》本，8页上。

[22]《说文解字》十三篇下，288页下。

[23]《说文解字》十四篇下，305页下。

[24]上海师范大学古籍整理研究所点校《国语》105页。

[25] [唐]释慧琳：《一切经音义》卷二十七，上海：上海古籍出版社1986影日本狮谷白莲社本，1068页。

[26]《宋本玉篇》卷二，28页。

[27] 胡吉宣《玉篇校释》221页。

[28]上海师范大学古籍整理研究所点校《国语》562页。

[29]宗福邦等主编：《故训汇纂》，北京：商务印书馆2003，433页b栏。

[30]《宋本玉篇》卷二，28页。

[31] 胡吉宣《玉篇校释》223页。

[32] 上海师范大学古籍整理研究所点校《国语》20页。

[33]《说文解字》十三篇下，290页上。

[34]《小学名著六种·广雅疏证》卷九下，209页下。

[35]《一切经音义》卷六十七，2664页。

[36]《小学名著六种·广雅疏证》卷二上，31页上。

[37]《宋本玉篇》卷二，33页。

[38] 胡吉宣《玉篇校释》280页。

[39]《说文解字》十三篇下，290页下。

[40] 徐朝华：《尔雅今注》，天津：南开大学出版社1994，105页。

[41]《宋本玉篇》卷三，50页。

[42]《国语明道本考异》卷四，335页。

[43] 上海师范大学古籍整理研究所点校《国语》597页。

[44]《类篇》卷十下，394页上。

[45]《宋本玉篇》卷三，52页。

[46]《玉篇校释》462页。

[47] 胡吉宣《玉篇校释》461、462页。

[48]《类篇》卷八上，281页上。

[49]《宋本玉篇》卷三，58页。

[50] 上海师范大学古籍整理研究所点校本《国语》388页。

[51]《礼记正义》卷十三，上海：上海古籍出版社1992版《四部精要·十三经注疏》，1347页上。

[52]《宋本玉篇》卷四，74页。

[53] 上海师范大学古籍整理研究所点校本《国语》245页。

[54]《说文解字》九篇上，181页下。

[55]《宋本玉篇》卷四，93页。

[56] 胡吉宣《玉篇校释》906页。

[57] 上海师范大学古籍整理研究所点校本《国语》95页。

[58]《宋本玉篇》卷四，93页。

[59] 上海师范大学古籍整理研究所点校本《国语》388页。

[60]《一切经音义》卷二十，766页。

[61] 胡吉宣《玉篇校释》907页。

[62] [南唐]徐锴《说文解字系传通释》卷二十三，商务印书馆《四部丛刊初编》配补本，233页上。

[63]《宋本玉篇》卷四，94页。

[64]《说文解字》十二篇上，250页下。

[65]《说文解字注》十二篇上，593页上。

[66] 胡吉宣《玉篇校释》909页。

[67] [清]黄丕烈《校刊明道本韦氏解国语札记》，商务印书馆1959《国学基本丛书》本《国语》，243页。

[68]《国语明道本考异》卷一，271页。

[69]《说文解字注》十二篇上，593页上。

[70] 张以仁：《国语斠证》，台北：台湾商务印书馆1969，55页。

[71] [明]刘城《春秋外传国语地名录》，明崇祯刻本。

[72]《宋本玉篇》卷五，100页。

[73] 上海师范大学古籍整理研究所点校本《国语》226页。

[74]《说文解字》二篇上，34页上。

[75]《宋本玉篇》卷七，132页。

[76] 胡吉宣《玉篇校释》1388页。

[77] 上海师范大学古籍整理研究所点校本《国语》95页。

[78]《说文解字》二篇下，47页下。

[79]《礼记正义》卷二，《四部精要·十三经注疏》1240页。

[80]《宋本玉篇》卷十一，211页。

[81] 张万起、刘尚慈：《世说新语译注》，北京：中华书局1998，848页。

[82] 胡吉宣《玉篇校释》2178页。

[83] 徐中舒主编：《汉语大字典》（缩印本），湖北、四川辞书出版社1993，1797页b。

[84] 胡吉宣《玉篇校释》，2178页。

[85]《说文解字系传通释》卷二十三，《四部丛刊初编》缩本，231页下。

[86]《汉语大字典》（缩印本），1797页b。

[87]《说文解字》十二篇上，248页上。

[88] 上海师范大学古籍整理研究所点校本《国语》624页。

[89]《说文解字注》十二篇上，587页。

[90]《宋本玉篇》卷十一，215页。

[91]《小学名著六种·广雅疏证》卷六上，132页下。

[92] 胡吉宣《玉篇校释》，2211页。

[93]《故训汇纂》623页。

[94]《后汉书》卷五十五《清河孝王庆传》注，浙江古籍出版社1998年版，《二十五史》第1册，818页下。

[95] [北宋]陈彭年等《宋本广韵》下平声卷第二，北京：中国书店1982影清张士俊泽存堂本，172页。

[96] 姜亮夫：《楚辞通诂·四》，《姜亮夫全集》第四册，昆明：云南人民出版社2002，570页。

[97]《宋本玉篇》卷十二，235页。

[98]《汉语大字典》（缩印本）531页a、1159页a、2256页。

[99]《小学名著六种·集韵》去声八“候”部，143页上。

[100] 商务印书馆1959《国学基本丛书》本《国语》250页。

[101]《宋本玉篇》卷十二，239页。

[102] 上海师范大学古籍整理研究所点校本《国语》179页。

[103]《后汉书》卷六十上《马融传》注，《二十五史》第1册，835页下。按该印本章怀太子注作“搓，斫也”，印误。

[104]《一切经音义》卷七十二，2847页。

[105]《宋本玉篇》卷十二，235页。

[106]《一切经音义》卷九十六，3591页。

[107]《说文通训定声·随部第十》，北京：中华书局1983，501页下。

[108] [北宋]司马光编、[元]胡三省注：《资治通鉴》，北京：中华书局1956，4110页。

[109] [清]仇兆鳌：《杜诗详注》卷四，北京：中华书局1979，306页。

参考文献：

[1] [北宋]陈彭年等：《宋本玉篇》卷一，北京：中国书店1983影清张士俊泽存堂本，20页。

[2] 胡吉宣：《玉篇校释》，上海：上海古籍出版社1989，138页。

[3]上海师范大学古籍整理研究所点校：《国语》，上海：上海古籍出版社1998，582页。

[4][东汉]许慎：《说文解字》一篇上，天津：天津古籍出版社1991影孙星衍平津馆重刊本，13页上。

[5][北宋]司马光等：《类篇》卷一上，北京：中华书局1983年影“姚刊三韵”本，7页下。

[6]《宋本玉篇》卷二，23页。

[7] 胡吉宣《玉篇校释》169页。

[8] [清]汪远孙：《明道本国语考异》卷四，北京：商务印书馆1959《国学基本丛书》本《国语》，332页。

[9] [清]段玉裁：《说文解字注》十三篇下，杭州：浙江古籍出版社1998影经韵楼刻本，682页下。

[10]《宋本玉篇》卷二，25页。

[11] 胡吉宣《玉篇校释》185页。

[12]分别见《四部丛刊》影金李泽远堂本、巴蜀书社1985影清章氏式训堂本卷六，明万历四十七年刻闵齐伋裁注本卷三、《续修四库全书》影浙江图书馆藏《百家类聚》卷二。

[13] [清]黄丕烈黄氏读未见书斋写刻明道本《国语》卷六，上海：上海古籍出版社1992《四部精要·史部七》，19页中。

[14]上海师范大学古籍整理研究所点校《国语》237页。

[15] [清]汪远孙：《明道本国语考异》卷二，北京：商务印书馆1959《国学基本丛书》本《国语》，295页。

[16]《宋本玉篇》卷二，28页。

[17] 胡吉宣《玉篇校释》216页。

[18]分别见《四部丛刊》影金李泽远堂本、巴蜀书社1985影清章氏式训堂本卷四、明万历四十七年刻闵齐伋裁注本卷二、《续修四库全书》影浙江图书馆藏《百家类聚》卷二、黄氏读未见书斋写刻明道本《国语》卷四。

[19] [清]朱骏声《说文通训定声·庄部第十八》，北京：中华书局1983，896页下。

[20] [清]段玉裁：《说文解字注》十三篇下，杭州：浙江古籍出版社1998影经韵楼刻本，690页。