文史新探

邹平丁公陶文试探 …………………………………………………………… 李学勤

郑玄的易学 …………………………………………………………………… 余敦康

元好问述说 ………………………………………………………… （日）小栗英一
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 李凭 译

焦、阮、凌礼学思想合论 …………………………………………………… 陈居渊

读《南冥集》新得 …………………………………………………………… 汤一介

汉学家专页

学问在中西之间——记季羡林先生对中印文化的研究 …………………… 王邦维

法国汉学家谢和耐教授 ………………………………………………………　耿 昇

中国文化在世界

近代日本中国学的历史考察 ………………………………………………… 严绍璗

道教文化研究在俄国 ………………………………………………………… 郑天星

中国思想史研究

容肇祖与明代思想史研究 …………………………………………………… 姜国柱

朱熹在经典文献注释中的解释思想 …………………………………………　王 健

老子思想本源论……………………………………………………（德文）　杨煦生

中西文化交流史

《1583--1584年在华耶稣会士信简序言》………………… （美）霍· 林斯特拉
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 万明 译

1583--1584年在华耶稣会士的8封信 ……………………… （美）霍· 林斯特拉
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 万明 译

汤若望的教育基础及当时的学术思想　…………………… （德）埃· 斯普林格
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 张志文 译

宗教与文化

汉代佛教与西域……………………………………………………… （荷） 许理和
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 吴虚领 译

中国道教研究的历史与现状 ……………………………………………………王 卡

台湾佛教暮课诵 ……………………………………………（德文） （德）弥维礼

如何维持儒家对人民的统治………………………………………… （美） 余蓓荷
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 顾犇 译

近思录

“取精用宏，含英咀华”
　　　　　　　　　 ——贺麟新儒学思想简述 ……………………………张西平

汉学研究进展

近年来国外学者对利马窦的研究评介 ……………………………………… 李东日

近年来中国古代城市研究综述 ……………………………………………… 曲英杰

汉学研究机构

二战之后法兰西学院的汉学研究 …………………………………… （法）谢和耐
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 耿昇 译


图书评介

基督教传教士在中国 …………………………………………………………… 顾犇

《成吉思汉----生平极其遗产》 ……………………………………………… 唐煜

编后