l       第一　性质与目的 

　　《佛教文化概观》由《世界弘明哲学季刊》（http://www.whpq.com/）编委会主席恒毓（佛学）博士主持编纂，其编纂目的，除了向世人普及佛教文化之外，更为重要的，是将作为综合性大学或佛学院佛学教学的教科书。书中的一切评论都以佛教自身的标准进行，避免使用其它的评价体系，以促进正信佛法的弘扬和普及。 

l       第二　篇幅与规划 

　　《佛教文化概观》预计十五章左右，全书不少于五十万字，涉及佛教文化的方方面面。 

l       第三　撰写方式 

　　《佛教文化概观》的撰写以国际合作的方式进行，各章由有能力承担相关部分编纂任务的佛学专家或佛门弟子分别进行，然后再汇编成书。 

l       第四　撰写大纲 

　　《佛教文化概观》的大纲如下，项目承担者可根据情况对自己撰写的部分作适当的改动，以充分反映实际的情况。 

　　　　第一章　总论

　　　　　　第一节　论佛教

　　　　　　第二节　论文化

　　　　　　第三节　论佛教的文化

　　　　第二章　佛教的服饰文化

　　　　　　第一节　佛教服饰的种类及其形成过程

　　　　　　第二节　佛教服饰的佛法涵义及其穿着场合

　　　　　　第三节　佛教服饰的特点

　　　　第三章　佛教的饮食文化

　　　　　　第一节　佛教饮食的习惯、禁忌及其形成过程

　　　　　　第二节　佛教饮食的佛法涵义

　　　　　　第三节　佛教饮食的特点

　　　　第四章　佛教的建筑文化

　　　　　　第一节　佛教建筑的风格流派及其形成过程

　　　　　　第二节　佛教建筑的佛法涵义

　　　　　　第三节　佛教建筑的特点

　　　　第五章　佛教的雕塑文化

　　　　　　第一节　佛教雕塑的风格流派及其形成过程

　　　　　　第二节　佛教雕塑的佛法涵义

　　　　　　第三节　佛教雕塑的特点

　　　　第六章　佛教的诗歌文化

　　　　　　第一节　佛教诗歌的流派及其形成过程

　　　　　　第二节　佛教诗歌的佛法涵义

　　　　　　第三节　佛教诗歌的特点

　　　　第七章　佛教的音乐文化

　　　　　　第一节　佛教音乐的流派及其形成过程

　　　　　　第二节　佛教音乐的佛法涵义

　　　　　　第三节　佛教音乐的特点

　　　　第八章　佛教的书画文化

　　　　　　第一节　佛教书画的流派及其形成过程

　　　　　　第二节　佛教书画的佛法涵义

　　　　　　第三节　佛教书画的特点

　　　　第九章　佛教的节日文化

　　　　　　第一节　佛教节日的种类及其形成过程

　　　　　　第二节　佛教节日的佛法涵义

　　　　　　第三节　佛教节日的特点

　　　　第十章　佛教的丛林文化

　　　　　　第一节　佛教丛林的种类及其形成过程

　　　　　　第二节　佛教丛林的佛法涵义

　　　　　　第三节　佛教丛林的特点

　　　　第十一章　佛教的参学文化

　　　　　　第一节　佛教的参学史

　　　　　　第二节　佛教参学的佛法涵义

　　　　　　第三节　佛教参学的特点

　　　　第十二章　佛教的修炼文化

　　　　　　第一节　佛教修炼的流派

　　　　　　第二节　佛教修炼的佛法涵义

　　　　　　第三节　佛教修炼的特点

　　　　第十三章　佛教的弘法文化

　　　　　　第一节　佛教弘法的手段

　　　　　　第二节　佛教弘法的佛法涵义

　　　　　　第三节　佛教弘法的特点

　　　　第十四章　佛教的价值文化

　　　　　　第一节　佛教价值观的类别及其形成过程

　　　　　　第二节　佛教价值的佛法涵义

　　　　　　第三节　佛教价值的特点

　　　　第十五章　佛教的学术文化

　　　　　　第一节　佛教学术的流派及其形成过程

　　　　　　第二节　佛教学术的佛法涵义

　　　　　　第三节　佛教学术的特点 

l       第五　撰写要求 

　　《佛教文化概观》的各章均以严格的学术论文的格式进行撰写，突出普及性、知识性、趣味性、佛教性、学术性。撰写过程中，请尽可能结合生动的案例进行叙述，并在必要的地方配上适当的插图，以直观地突出其文化气息。在格式上，《佛教文化概观》的具体要求如下：

　　1. 请附上相应章节的中英文题目、提要和必要的关键词，以便在《世界弘明哲学季刊》上先期发表。[1]

　　2. 章节提要需将章节的基本思路、结构、主要观点或结论明确写出来，字数一般在200-500之间，但尽可能不要重复正文文字。

　　3. 章节各级小标题的上、下方须各空一行，居中，字体、字号与正文完全相同。

　　4. 各节中的小标题序号的统一格式为：一级小标题用“一”、“二”等表示，二级小标题用“（一）”、“（二）”等表示，三级小标题用“1.”、“2.”等表示，四级小标题用“（1）”、“（2）”等表示。

　　5. 各节中的一级小标题和三级小标题序号后以一个汉字的空位同后面的标题隔开，不使用任何标点。

　　6. 超过两行的引文一律另起段落，整段向右缩进两个汉字的位置，并且同上、下相邻的段落各空一行，以突出之。

　　7. 不使用文中注、页下注，一律用文末注。

　　8. 注释中请详细注明引文的出处，包括作者、版本和章节等信息。

　　9. 注释中的书名、人名、出版社等，请务必使用全称。

　　10. 所有注释请务必使用国际上通用的WORD本身的注释方法，操作如下：用鼠标点“插入”菜单，选择其中的“脚注和尾注”（选择其中之一，并可随时进行二者的转换，自动完成），确定；这时，文档下方将出现一个窗口，将注释用的文字输入或粘贴到此处，一个注释就完成了。有多少个注释，就如此操作多少次。

　　11. 请在注释中对自己的学术情况作相应的介绍，包括自己的单位、头衔、电子信箱等必要信息，以便各方面了解和联络。

　　12. 如果引文有电脑缺字且无法用其它的引文替代，请用双问号“？？”表示一个汉字，随后用拼字的办法处理，注明汉语拼音，并用括号“（）”标出，以便编辑处理。

　　13. 正文一律使用小四号宋体字，“Word　97”或“Word　2000”格式，谢绝其它格式，不得使用自己造的汉字。

　　14. 各章节的篇幅原则上在30,000～50,000字左右，视具体情况而定，由作者把握。

　　15. 作者可以将自己以前发表的相关作品直接或修改后纳入相应的章节，但必须在标题处以注释的形式予以注明。

　　16. 请以电子邮件附件方式进行投稿。　　

l       第六　选择作者 

对《佛教文化概观》的作者的选择，我们采用公开认领的方式进行。

　　除了第一章已经由《世界弘明哲学季刊》编委会主席恒毓博士负责撰写之外，从第二章往最后一章，凡感兴趣并符合上述要求者皆可根据自己的擅长进行认领。

　　认领时，请提供自己的专业介绍、撰写内容、撰写计划、交稿日期等必要的内容，以作为选择的依据。

　　原则上，一个人至多可认领两章。

　　如果有多人同时认领同一章的撰写，我们将根据作者的实际情况和认领函的先后次序进行综合考虑后予以确认。换句话说，如果二人实力相当，先认领者享有优先权。

　　有意认领相关章节的撰写权者，请通过电子邮件同恒毓博士联系。 

l       第七　脱稿时间 

　　出于在确保写作质量的同时尽早出版的考虑，各章节的撰写工作应于认领后6个月之内全部脱稿，以免延误《佛教文化概观》全书的编辑、出版工作。 

l       第八　出版事宜 

　　《佛教文化概观》的具体出版时间将根据撰写的实际进度确定，目前正在和台湾出版机构协商有关事宜。 

l       第九　版权问题 

　　《佛教文化概观》的版权将根据恒毓博士同出版机构达成的最终协议处理。因此，凡是认领本书之撰写任务者，我们将视为其已经同意并授权本书主编恒毓博士全权处理其版权问题。如果不同意此一处理方式，请事先说明，以免发生纠纷。 

l       第十　稿酬与样书 

《佛教文化概观》的出版工作完成之后，即向有关作者支付稿酬，并寄赠一定数量的与样书。 

l       第十一　其它事宜 

有关赞助及其它未尽之事宜，欢迎随时同本书主编恒毓博士联系，以共同促成此一大事因缘。电子信箱：buddhahy@bigfoot.com