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四、灵隐三年得妙传
重显正沐浴在智门的广大智慧中。
一天，温暖的春日照耀着山川草木，重显感觉到暖洋洋地，伸了一个懒腰。
这时，有人说智门师父找自己。重显不知道有什么事情，赶紧跑到师父的身边。
只听得师父非常严肃地对他说道：“重显啊，你来到师父这里多久了？”
这还用问！北塔两年，智门三年。重显不知道师父的意思，所以低声地说道：“五年了！”
“五年了！你也是三十五六的人了！师父也行将就木了！你已经得到了师父所能够教给你的一切，该自己闯闯天下，成自己的气候去了！”
重显一听，便明白师父要送他走了。想着师父五年来的照料和关怀，尤其是悉心传法，不由得心里一震，眼里一酸，泪水便滚了出来。
师父一看，眼里也不住地闪现着泪花，知道重显是性情中人，而且云门宗的中兴大业全系在他一人身上，所以正了一下嗓子说道：
“重显啊，师父又何尝舍得你离开呢！只是大业至重，不得不这样啊！”
重显什么不明白！师徒俩一阵沉默。
还是师父先开口：“云门宗法，香林一系，乃由师祖从福建传往西蜀，又由师父从西蜀带回智门。云门宗的中兴，还是要从南方开始，所以你的使命就是把云门宗法再传回去。”
“佛法中兴事大，但弟子一介禅僧而已，又如何能够担当如此大事！”重显问道。
“该是我云门宗兴盛之时，上天自有安排。你只管朝他东南行去，一路上遍参高僧大德，自然会有护法之人到来！这也是你的造化啊！”
重显知道，冥冥之中，自有定数。师父已经交待了，那就好好行去！
重显打点行囊，依依不舍地离开了智门，离开了随州。他奉师之命，将要遍参诸贤。
这次，他往南下来到湖南的鼎州。那里有壮丽的洞庭湖，有神秘的武陵源……
重显来到大龙，做知客。
一次，正好朝廷有位李殿院来到山上，重显负责接待。
到了知客堂，重显摆上瓜果，沏上新茶，两人便聊了起来。
殿院问重显道：“知客可是大龙长老的家乡人？”
重显双手合十，谦虚地回答道：“不敢！不敢！”
殿院便故作正经地说道：“那就先在这里呆着，不能够乱走的！”
“本来我就是为的行脚！”重显答道。我到这里来，就是要走的啊！
殿院又问道：“那你行脚又为的是什么事呢？”这是在对禅机了！
“看乱走的！”是行脚还是乱走？明眼人自有见解。
殿院一听，露出了会心的微笑。
他看重显的境界如此高迈，灵性如此超然，真是从来未遇到的高人，竟然只是一名知客！
惺惺惜惺惺，两人便交上了道友。
一日，大龙上堂，重显开口问道：“说话的和沉默的不对，不说话的和不沉默的更不对。总是对的，又总不是对的。拈起来那最大妙用现前的时候，人们都知道是有。那么，不知道大龙师父怎么样呢？”凡是对待的概念，就会落入是非中。要想超越是非，必须取消对待。大用现前，也是对待，看你大龙如何应付！
没有想到大龙却说道：“你有这样的见解！”平常道来，无波无澜。
重显则说道：“这个老汉瓦解冰消了啊！”你有来我有往。
大龙则说道：“先放下你的三十棒！”这是认可了。
重显作礼拜揖了，便回到僧众中去了。
大龙却喊道：“刚才问话的那个僧人出来！”看来还没有完。
重显便走了出来。
大龙问道：“老僧为什么就瓦解冰消了呢？”
重显却笑着回答道：“这反而更见得你失败了啊！”啊，原来他早就料到了这后一着！
大龙脸上有些不好看了，嘴里不住地说道：“这可怎么办？这可怎么办？”
重显一看，也就算了，不再答话了。
不久，重显又出发行脚去了。
后来，重显来到南岳福岩。
福岩雅长老便问他道：“你从哪里来？”
“大龙！”
“大龙有什么言语没有？”
“有！”重显便把大龙与他的问答举给雅长老。
雅长老一听，便知这个叫做重显的行脚僧有来头，不能够轻视：“那么，大龙为什么不拿出他自己的本分草料呢？”意在大龙拿出自己的看家本领来，也许事情就有了转机。
只听得重显一声喝道：“大和尚更须行脚去！”到这里怎么还能够动念呢！
雅长老一听，心里一愣，恍然明白。于是，重显做了看管藏经殿的藏主。
那位李殿院知道重显到了福岩，便又赶来看他。
雅长老陪着李殿院来到重显所在的藏经院，老远便喊了一声：“重显！有贵客到！”
重显急忙出来迎接，一看是殿院，便上去拉着手紧紧地握着。
殿院问道：“藏主啊！”
重显赶紧双手合十，说道：“不敢！”
殿院又问道：“这经藏之中，说到过下官没有啊？”既然是经藏，说到过他这位李殿院没有？这是在试禅机。
“目前就可以验证的！”咱们翻开藏经就可以看见有没有了，这很简单。
殿院问道：“验证的事情是怎么回事？”
“不需要一札！”
事情很简单，对答得如此平易，殿院无话可问了。
还是重显打破了僵局，对着殿院和长老说道：“咱们还是到僧房里去说话吧！站在这里多难受！”
大家一同来到僧房，重显砌好茶，大家吃了，便说些闲话。
这时，窗外山岚忽起，遮蔽了一切。雅长老便歉意地对殿院说道：“殿院今日前来游山，恰恰遇着这烟雾阻隔，真不凑巧！”
殿院随即问道：“在这灵峰圣境里，为什么还有这个呢？”人间有烟火迷雾，这里怎么也有呢？禅机又起。
雅长老看了看重显，重显随即开口道：“下方没有啊！”下面的世界哪里有什么山岚啊，只有这深山仙境中才有啊！正应了殿院的“灵峰圣境”。这一句中包含着许多句子，真是云门宗的儿孙！
殿院正想着争辩些什么，却只听得雅长老说：“藏主可是把我这福岩给壮观了啊！”这是在领话。雅长老也要与重显试试禅机。
没有想到，重显却喝了一声道：“和尚你先不要睁开眼睛！”壮观不壮观，却不在眼看。万万莫起分别心！
长老没话说了，殿院赶紧站起身来，双手合十对着重显不住地赞叹道：“真是大作家！真是大作家！”小手笔如何能够应付得了这种阵势！
重显却谦虚地连连说道：“殿院快坐下！万万尊重着！”
这时，有一个秀才和一个道士相跟着进了藏院。这里有了儒、道和佛三教中人，所以李殿院灵机一动，便问重显道：“三教之中，哪一教最为尊贵呢？”
儒教以孔子为教祖，注重人间伦理和秩序；道教以老子为教祖，注重超然的时间和长生；佛教以释迦为教祖，注重痛苦的解脱和自由。三者虽然都是宗教，但儒教却更社会化一些，一般称家不称教。
这李殿院正是儒家正宗，怎么能够说谁家尊贵不尊贵！只见重显站了起来，侧着身子立在旁边。
殿院一见，立即问道：“你有口为何不说来呢？”这是一逼。
重显回答说：“面对着夫子，这话可真难说啊！”哪一教尊贵不尊贵，从这话里就已经看出来了。
殿院一听，心里明白，嘴上说道：“算了！算了！”便站了起来。
重显立即赔话道：“殿院啊，刚才冒昧唐突了！请多多原谅！”
殿院在山上住了两天，临走的时候，重显远远地送出了山门，并且呈上了一首诗：
一回辞我一回吟，眷恋岩丛意转深。
翻谢霜松不凋落，与君同有岁寒心。
李殿院依依不舍，三步一顾地下了山。
不久，重显又往东北去，来到了江西的瑞州。
他对庐山的风光记忆犹新，仍然念念不忘当年的情景。
他先来到洞山，参拜晓聪禅师。
晓聪禅师名声很大。当年他到庐山参拜云居法席，在那里做了一个掌灯的灯头。
一次，有人谈起泗州僧人在扬州出现，便以此为话头设问道：“既是泗州大圣，为什么会向扬州出现呢？”
晓聪禅师立即对答道：“君子爱财，取之以道！”君子爱财，就是平常心，但能够合乎道理去取财就是正常。你们管人家在哪里出现哩！
大众一听，觉得龙头不对马嘴，你一个灯头能够懂得个什么，所以都在笑他。
后来，有人把这话头举给了莲华祥庵主。庵主一听，心中大惊，赶紧焚香望着云居山礼拜起来：“没有想到，那云门的儿孙还有在世的啊！”
晓聪禅师的名声由此大震，参禅之人都向往能够参拜他。
每遇到新僧来参拜，他都要问一句：“沩山和尚的水牯牛，意思是说什么呢？”
这潭州沩山灵佑禅师，曾经说过：“老僧百年以后，向山下作一头水牯牛，左胁下书五字曰‘沩山僧某甲’。当恁麽时，唤作沩山僧又是水牯牛？唤作水牯牛又是沩山僧？毕竟唤作什么即得？”
这个时候，仰山禅师走了出来，礼拜了一下，便退了下去。
这个话头，禅林中参得人甚多，各有拿法。最妙的是芭蕉彻禅师有首偈句曰：
不是沩山不是牛，一身两号实难酬。
离却两头应须道，如何道得出常流！
说得非常明白了，是不能够执着两边或者一边的。因为太难道了，所以洞山问了多少僧人，却没有一个能够相契合的。
重显来参他的时候，洞山也问了这个话头：“沩山和尚的水牯牛，意思是说什么呢？”
重显立即答道：“这是后人在标榜他！”哪里有什么水牯牛不水牯牛的！
洞山一听，正想说什么，重显便拿起坐具来，朝他身上拂了一下，便扭身就走。
洞山一愣，然后明白过来，便喊道：“先回来嘛！上座啊！”
重显笑了笑说道：“我还没有去参堂哩！”
洞山非常器重重显，二人相互砥砺，参学有益。
不久，重显又下山行脚去了。
不久，重显上了庐山，来到罗汉林禅师处。
一日，林禅师上堂，重显走出来问道：“如果法尔不尔，那么你怎么给人指南？”尔就是这样的意思。佛法如果是这样又不是这样，那该怎么样呢？
林禅师答道：“只因为这法尔不尔！”所问非所答，胡乱混一场。
重显一听，立即对大众说道：“大众可要记住小僧刚才所说的话头啊！”然后，他把僧袍一拂，便回到众人之中去了。
大众一看，这还了得！我们服侍林大师多少年了，哪一个还敢高声说话！你不仅高声喧哗，还敢这样唐突地把僧袍一拂！真不知这林师父又要怎么教训我们了！所以，一个个都吓得双股战栗，惶恐不安。
林禅师下堂以后，便派侍者去请重显到来。
重显一到方丈，林禅师便急切地问道：“刚才上座不认肯老僧吗？”
重显恭敬地回答道：“大和尚乃是当今的一代宗匠，小僧怎么敢不认肯呢！”
林禅师不解地问道：“那你为什么要拂衣退回到众人里边去呢？”
重显便诚恳地问林禅师道：“大和尚还允不允许小僧说个道理呢？”
林禅师很高兴地说道：“那你就说说看！”
只见重显把两手拍了一下，便下去了。
剩下一个林禅师和侍者无限茫然……
第二天，有人跑到林禅师那里告状，说这个重显野僧不识好歹，怎么能够这样对待师父呢！
他们总以为师父会生气，没有想到师父却无限婉惜地对他们说道：
“这可是如来佛祖广大无边的三昧定境，哪里是你们这些人能够用取舍心理了解判别的啊！这个野僧不简单啊！云门儿孙该兴旺了！”
重显又去参拜大愚山守芝禅师。
有僧问芝禅师：“昔日灵山分半座，二师相见事如何？”
芝禅师便回答道：“你还记得吗？”既然问灵山事，似乎你全知道，那你记得吗？
那僧人好久没有开口。
芝禅师便打了一下禅床，说道：“你忘了多年了！”
然后，芝禅师说道：“你也不要再想了！若是向那言语之中寻求准则，那就是句子里边明白了机关，也好象是迷头认影；若是要以此提举唱和宗风纲乘，那也好似一场梦话而已。虽然是这样，但是官府不容藏针，私通车马，放你一线道路。有一个葛藤纠缠的地方！”
正在大家转那个葛藤的时候，芝禅师把禅床敲了一下，说道：“三世诸佛，全都头痛。先说说大众还有没有免得的呢？若是有一个人免得了，那真是没有这回事。若是免不得，那么海印就会发光。”
芝师便竖起拂子说道：“这个是印，哪个是光呢？这个是光，哪个是印呢？闪光掣电之机会，要想伫思是徒劳！还明白不明白？老僧说梦，你们先说说梦见个什么？南柯一梦过十更，如果不领会，那么听我一首颂子：
北斗挂须弥，杖头挑日月。
林泉有商量，夏末秋风切。
你们大家好好珍重吧！”
芝禅师讲得不错，但并没有使重显有多少收益。
有个叫做文悦的年轻僧人来叩见大愚，只有二十岁光景。
正值大愚禅师升座说法：“大家相聚在一起吃茎齑，如果唤作这是一个茎齑，那么进入地狱就像射箭一样快！”
大愚说完之后便下了座，留下文悦心中大骇，这是什么话呢？
于是，当天晚上，文悦便来到方丈请教。
大愚问道：“你到这里来求什么呢？”
文悦回答道：“来求心法。”
大愚说道：“法轮未转，食轮先转。你这后生趁着身力强健，为什么不给大众去化缘乞食呢？我忍饥挨饿都没有工夫，哪有工夫为你讲说禅法呢！”
文悦一听，知道这是师命，于是便开始到处为禅寺乞食化缘。
文悦认识了比他大十四岁的重显，两个人结为伴侣，互相参悟禅机。
平时，重显也帮着他去化缘乞食，为寺里做点贡献。
重显离开了庐山，沿江东下，到了安徽的舒州。
到了海会寺，重显仍然做知客僧。
一次，接待一位胥通判，这位通判看重显不像个一般的僧人，眉宇间总透露出一股大家的气度。想着他不是本寺里最有成就的僧人，就是从别的地方来游参的，一定是个高人。
胥通判想试试他的境界，便开口问道：“山中有多少僧众呢？”
“一百来号僧人吧！”重显据实回答。
没有想到，这胥通判反来一问：“既然是海会，那一定是有很多的人了，为什么只有一百来号呢？”
“人贫智短啊！”
胥通判还要逼重显上钩：“再说！”
重显便回答道：“日后还有人举这个话头的。”
胥通判一看难不倒他，便又开一问道：“山中长老每天都说个什么呢？”
“路逢剑客！”路上逢剑客，能够做什么呢？一剑斩断妄想，还有什么好说的呢？
胥通判一看，来到此处，无路可退，所以便喝了一声：“吽！”
重显便双手合十，说了一声：“阿弥陀佛！”便告退了。
望着他的背影，胥通判陷入了一阵迷茫中：“这个和尚是谁啊？怎么过去就没有听说过他呢？厉害！厉害！败在了他的手上，还让你没话可说！不是云门儿孙，便是赵州法嗣，日后不得了的！”
渐渐地，人们知道这海会寺里有一位大禅师，叫做重显的，禅机锋利，口辩无敌。
没有想到，这话正好传到一位重要人物的耳里，而这位重要人物多少年来一直在寻找着这位叫做重显的僧人。
这位重要人物就是当年与重显同舍读书的曾慧，如今叫做曾会。他是翰林学士，兼任池州太守。
一听说多少年来想望的小弟就在近处的舒州的海会寺，为什么不能够把他请到池阳来呢？一边派专人送信请他前来相聚，一边在景德寺里给他谋了一个上座位置。
重显见到来使，一听说师兄就在池阳任太守，而且在给自己联系寺院为上座，马上联想到仁铣师父和光祚师父都给他讲过的大护法，难道就应在了师兄的身上！
重显接受了曾太守的邀请，写了一封信，并附诗一首《寄池阳曾学士》：
山万重兮水万枝，堆青流碧冷便宜。
算来免得生遥恨，不在诗情在祖师！
上联写两人的思念之情，后边写自己答应前往，一方面是免得分别生遥恨，一方面说明不是为了再谈诗情画意，而是为了弘扬祖师的佛法。说得非常得体。
重显又看了一眼，没有问题了，便装入信封，然后对使者说：“你先行去通报太守大人，说贫僧收拾一下，稍后就到！”
也许这就是巧合，也许这就是命里注定。该他重显中兴云门，所以就有许多的人来护法帮助，为他提供一切方便。
当然，一切除了先天命里注定的外，还在于自己后天的努力。重显做了自己该做的事情，然后命里注定的东西自然而然地就来到了。
景德禅寺历史悠久，声名显赫。
天禧元年１０１７的一天，景德禅寺里欢天喜地，在迎接自己的新任首座。一则是因为重显的名声和境界被禅林所看重，一则是因为太守的关照，所以声势特别浩大。
太守和许多官员、僧尼和居士都早早地等候在景德寺前，重显看着这个场面，神情严肃地走下马车。人群中响起了一阵欢声和掌声，随即便有景德寺僧上前接过行囊。
曾太守快步迎上去拉住了重显的手，两个人激动得相互拥抱起来。然后，两个人松开了对方，你看看我，我看看你，眼角里都闪出了热泪。
人群欢腾着，有的观众也掉下了眼泪。
曾会拉着重显，穿过人群到寺中客堂坐下。二十多年了，曾会显得更加老成，慈祥的脸上看得出待民如子，是个好官。重显则比那时更加英俊潇洒，智慧神气，顾盼之间便流露出一股凛然之气，让人在亲切中感到威严。
加封首座的疏文宣读完毕，仪式结束，大众散去。
曾会与重显在僧房中谈了很久很久，好象一下子要把这几十年的话都说完似的。
从仁铣师父到智门师父，到自己的使命，重显谈了自己的经历和目标。
曾会则谈了中进士以后的情况，一直在朝做官，任翰林学士，随侍在皇上身边，也是多沾雨露，沐浴恩泽的。这次外迁来池州，乃是他主动要求外调，体察民情，做上一些实事的。没有想到，却在这里遇见了同门师弟，也许这就是缘分。他从小在佛门中长大，现在该是他为佛门做点贡献的时候了。
重显任首座不久，便开始为阖寺上下讲解僧肇法师的《般若论》。
般若是梵文的音译，汉意叫做智慧。人生的关键在于有没有智慧，佛学的目标就在于为大众开发智慧，所以戒、定、慧三学中，慧学最高，乃是学佛修行的根本的目的。大乘佛学则是根据佛教般若部经典而来，而禅宗则是般若部经典与中国文化接触的直接产物。
肇法师的《般若论》从古今中外的方面来综合论述般若的体用关系，重显则更根据自己对于般若智慧的理解和参悟，从禅宗的角度来讲解，使得大众容易接受，而且多有收获。
曾会与重显兄弟俩近在眼前，所以常常过往访谒，畅叙阔别之情，共讨禅悟之机。真是有朋自远方来，不亦乐乎的感觉。
一次，曾会来寺访重显，用毕了茶果，便拈起一颗枣子抛在了地上。然后，他召重显道：“首座！”
重显答应了一声：“嗯！”
曾会便问道：“古人说道‘不离当处常湛然’，那么现在在哪里？”什么事情都不能离开当下的时空，能够把握当下的时空，那么就会永远湛然清净了。那个当处在哪里呢？既说到了“那个”，又关照到了枣子。看你怎么回答！
重显便指着景德寺的长老说道：“只是这个老子，也不知道它的落处！”谁知道而且能够说出“那个”到底在哪里呢？
曾会便说道：“首座知道了，也不能没有过错啊！”无论是知道还是不知道，都已经落入了对待，有了分别，所以都会有过错。这个话头就仿佛当年重显去参问光祚禅师时所问的那样：“不起一念，云何有过？”
重显便应对道：“明眼人难瞒啊！”这是对师兄的肯定，真正的明眼人是不能够分别的。一旦有了分别，知与不知都有过错了。
一次，曾会用儒家的《中庸》、《大学》，参以佛家的《楞严经》，再证以禅宗里的语句，去质问重显自己的境界到底怎么样。
重显回答道：“只是这个尚不与佛教和宗乘相吻合，更何况那《中庸》、《大学》呢？学士要想领悟真谛，那得直截了当地理解领会才是，哪里用得着拖泥带水呢！”
于是，重显便把指头弹了一下，说道：“只要那么就获得了！”
曾会一听，言下大悟，回过头来便拜重显。
重显赶紧拉起师兄，说道：“小弟不敢造次！还望师兄谅解！”
不久，重显又想起了师父之命，还是要往南行去。
曾会一听，觉得兄弟俩人相处才开始，怎么就要离开呢？于是，便开口问重显道：“师弟是不是觉得愚兄照顾不周，或者是在这里做首座委屈了？”
重显摇了摇头说道：“都不是！”
“那是为什么呢？”作为主人的师兄心里有点着急。
“只为师父的一句话，云门宗法还要传回南方去，使命就应在我的身上！你说我能不行动吗！”重显情绪显得有点激昂。
曾会重复着这一句话：“云门宗法还要传回南方去！好，我们都努力吧！佛法事大，正如你上次诗中说的‘不为诗情为祖师’！”
略微沉吟了一下，曾会便开口问道：“那你准备去哪里呢？”
重显似乎早已胸有成竹，立即回答道：“小弟将游行钱塘，横绝西兴，登览天台和雁荡。”
曾会一听，便笑着说道：“那就好！既然你如此游去，余杭的灵隐寺乃是天下佛门的妙胜之处，寺中的住持珊禅师乃是我的故友。如果你去投奔他那里，一定会有成就的。”
于是，曾会便在重显的几案上铺开了笔墨纸砚，给珊禅师写信推荐重显，希望给个方便。
重显离开了池州景德寺，沿江东下，来到了江宁的牛头山。
他上到山上，凭吊了牛头山法融禅师曾经住持过的幽栖寺和北岩的石室，感慨一番，然后找到一座庵院便住了下来。
在这里，他除了参禅打坐外，也没有什么活动。
匆匆过了第二年的春天，他的使命还不知道从何处开始，似乎感到了一场寂寞，于是便开始写诗遣怀。有一首《大功不宰》云：
牛头峰顶锁重云，独坐寥寥寄此身。
百鸟不来春又过，不知谁是到庵人！
他的寂寞和孤独感，正是来自于他对于使命的迫切感和茫然感。与他过去写过的“空生不解岩中坐，惹得天花动地来”相比，欢快的情绪没有了，剩下的只是一片沉重的悲慨。
他深刻地反省着自己，觉得现在的机缘还没有到来。无论是曾师兄想帮助，或者是自己如何努力，怎么能够把云门宗法传播开去呢？又如何能够在两浙一带造成气候呢？
他下了牛头山，再往东南进发，来到了美丽的苏州境内，看着那自然秀丽的景色，心中无限畅快。
他来到太湖边上，看着那美丽壮观的太湖盛景，碧波粼粼，浩渺无边，心中勃发起无限的生机。但是，走上街头去讨饭化缘，却难免会遭人白眼。
于是，他坐在太湖边上，独自对着那波心的明月，吟出了《与时寡合》的诗来：
居士门高谒未期，闲隈岩石且相宜。
太湖三万六千顷，月在清波说向谁！
后来，他来到了太湖洞庭山上的翠峰寺院，做一名挂单的禅和子，名字叫做卢公。有位志依上座看这个叫做卢公的衲僧气宇轩昂，仪表不凡，决非凡庸之辈，所以特别给予照顾，常领着他出入豪门贵族之家。他也无所谓富贵贫贱，都随那位志依上座安排。####时机不谐，所以他决定再晦迹韬光，修行自身，等待着时机的到来。于是，他又写了一首《晦迹自贻》：
图画当年爱洞庭，波心七十二峰青。
如今高卧思前事，添得卢公倚石屏。
当年他游览洞庭湖，登临岳阳楼，吟咏着孟浩然的“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”和杜甫的“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”，还有白居易写的“洞庭湖里看君山”，真是让人心醉神怡。
思想前事，那时的心情是何等的壮阔；如今高卧太湖里的洞庭山，看着这湖中的七十二峰青翠碧绿，真是美不胜收。但想着自己的使命和前程，不免感叹时机不来，只好像那卢慧能一样混迹渔樵，倚靠在石屏上看那世间的变换。
一次，有位余巡检请他与志依上座用斋。临起身时，那位巡检问他们道：“下官今日请二位和尚用斋，能够得到个什么样的果报呢？”
卢公回答道：“图他一粒米，失却半年粮。”自己为了糊口而吃了他一顿饭，他竟然来要果报。果报给了他，岂不是把自己半年的粮食都搭赔进去了！这是云门大师当年说过的原句。
那位志依上座却说道：“临行方觉主人宽！”到临走的时候，方才觉得这个主人宽厚温和，施舍慈悲。这是正常的说法。人家请了，应该说人好话。
卢公招呼那位巡检大人，那位大人便抬起头来。
然后卢公又指着那位志依上座说道：“这个垛根和尚，请他吃斋有什么用呢？”吃人斋饭只有感谢，说明什么本事和境界也没有，斋他的确没有用处。
巡检一听，便哈哈大笑起来。
是啊，这位和尚倒是说实话，看来本领很大，是个行家！当他正要与这位卢公深入讨论的时候，卢公却站起身来告辞了。
最感到震惊的是志依上座，这么一个落魄不振的小僧，怎么能够有这样奔流度刃的眼力和境界！他一定不是什么卢公，一定是一个觉悟了道的大修行人，在这里来晦迹韬光而已！
当他再去寻找卢公的时候，这位卢公却办好了疏牒，不辞而别了。
志依证明了自己的看法，但却留下了一片怅惘……
重显又想起曾会师兄给他推荐的灵隐寺，大隐隐朝市，小隐隐山林。要晦迹，就去那最热闹的寺里去韬晦行迹，等待时机。不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。
他由苏州南下，到了云门祖师的故乡嘉兴，当时叫做秀州或者嘉禾。三国时代，因为嘉兴出了美丽的庄稼，所以孙权改名为嘉禾，又作秀州。
云门祖师的老祖宗，就是西晋那个有名的见秋风起便想起家乡的莼菜羹和鲈鱼脍、于是便弃官归乡的张翰的十三代孙。文章有名，诗歌显达。云门文偃从小便生活在这样的家庭里，耳濡目染，接受的文化教育相当深厚，所以才会有日后的成就。
重显休歇在当年文偃出家的空王寺里，耳听着南湖潮水的涨落，眼观着夜月湛静如水，仿佛走进了云门祖师的境界……
重显来到了杭州的灵隐寺，并未去找珊住持，也没有拿出曾会学士捎来的信，而是隐姓埋名，混迹于大众之中，做掏大粪的净头。人们只知道有个掏大粪的卢公净头，不知道有什么号称“李翰林”的诗僧重显首座。
重显心里清楚，所有的禅宗大师几乎都是得法之后，先隐迹反省，历尽苦难，然后在一个偶然却又必然的机遇中挺然而起，横空出世，开众妙门，转大法轮。
尤其是六祖慧能，得法之后，窜伏岭南十余年，然后在风动幡动的辩论中，一句“仁者心动”的的判语惊天动地，从而崭露头角。一旦出世，便一发不可收拾。
重显想着自己弘法出世的命运，也应该如此。因为照现在这样一步一步地挣去，虽然也会有进步，但却很难有质的飞跃。
必须自己有特行出众，然后再得大宿或者显宦的提拔，或者也是偶然却又必然的机遇到来，才能够卓然独立，有所作为。
他想这决不是自己在沽名钓誉，而是为了云门宗的中兴大业，为了佛法的弘传。没有一定的大方便，如何能够取得大成就呢？
等着吧，既然那么多大师都为自己授了记，要中兴云门法系，成为佛教栋梁，那么就安心地等待时机吧！
掏大粪的事情，对于一般的人来讲，是又脏又累，没有什么人愿意干的。但是，对于为了大业而磨砺自己意志的人来说，这又是一种考验。如果连这点脏和累都要分别的话，那么还能够成什么大器呢？无论是在弘扬佛法，还是在人间去做一番轰轰烈烈的事业，都应该从小事上看筋骨。
谁也不知道重显是从哪里来的，他自己也没有什么好说的，只是默默地掏粪。偶尔有机会，他也会去跟大众参参堂，听听长老对禅僧的接引。无论投机不投机，他都不会有所动摇。他什么都不是，只是一个净头。
有一个叫做宝真的禅僧，看重显虽然不修边幅，但却掩盖不住自己的俊秀和睿智；如此投入地去做净头，没有大彻大悟的境界又如何能够达到呢？这一定是位高人，借此处权且作为隐身之地。得要试试他，看看到底如何。
于是，他悄悄地到这位净头的僧房里，翻开了重显的包袱，只见里边一封信还没有折封。上边写着五个大字“珊禅师亲启”，下面署名为“翰林学士兼领池州太守曾会上”，心中大惊：这珊禅师正是灵隐寺里的住持长老啊，这池州太守是多大的面子啊！
宝真想着，这位净头到此快一年了，也不把这封推荐信递上去？递上去，至少还不在这一千多位衲僧中做个首座？他为什么不递，而且要在此辛辛苦苦掏大粪呢？要么就是傻瓜一个，要么就是特立独行，定有青云之志。
他还在那包袱里边翻到了一些诗稿，还有拈颂古人公案的韵语，灵性湛然，机锋峻逸。“妙哉！妙哉！”宝真忍不住击节称赏起来。
正在这时，只听得门外一声询问：“有什么妙啊？”平常不说话的净头突然开了口，一下子出现在门口。
宝真急了，赶紧把净头的包袱胡乱地收拾一下，然后站起来，红着个脸说道：“我可不是想偷你的什么东西！只是看你这个人神神秘秘的，跟人不一样，所以想探个究竟，就来翻你的包袱了！你看，你的东西都在这里哩！”
净头看着他那着急的样子，也竟然忍俊不禁地笑了起来：“哈！哈！哈！”这是他进入灵隐寺多半年来的第一次笑声，是那么高亢，那么悦耳！
宝真心里发了毛，他不仅不训斥我私自翻他的包袱，却竟然如此大笑，到底是个什么样的人呢？
净头看宝真愣在那里发呆，赶紧让他坐下，然后淡然地说道：“出家人四大皆空，有什么东西好让人偷的！再说，我也看你不是个寻常之流，也早想与你交个道友哩！今天你既然不请自来，岂不是天赐的缘分！”
宝真一看，净头不但不怪罪自己，还要与自己交个道友，这简直不可思议！于是，他也决心跟这位净头交个道友！
机不可失，他立即抓住净头的手，走到佛像的面前，八拜成交，结为兄弟，共同游学。然后，宝真拉着净头的手，坐下来，真诚地问道：“师兄啊，你到底是谁？来自何处？曾学士为什么给你写信推荐？为什么你不交给珊长老？其间必有原委，现在我们既然已经做了兄弟，那就该让兄弟知道，也好给你做个参谋！”
净头缓缓地说道：“我本名不叫卢公，叫做重显。”
“什么？你就是那位人称李翰林的重显？就是那位佛门天子的重显？”宝真简直不敢相信自己的眼睛！面前坐着的这位卢公净头，竟然是自己多少年来一直渴望拜见的偶像！
只见他立即站了起来，双手合十，面对重显作揖叩拜道：“阿弥陀佛！真是有眼不识泰山！请受宝真一拜，好表达我对师兄多少年来的渴慕和崇拜之情！”
重显又讲述了自己的故事和心愿，要待时而起，所以希望宝真为他保守秘密，继续叫他作“卢公”，不要叫重显。
两个人成了难兄难弟，道义相揖；同游同处，投报相袭，大有相知恨晚的意思。
宝真常帮助师兄掏粪挑担，坐下来便参禅悟道，诗词酬唱，真是不亦乐乎！
重显在灵隐，最快乐的时候，也就是与宝真同游同参的时候。
一次，宝真对他说道：“我近来跟你在一起，灵感也多了，对佛教宗乘的事情也参悟得更加明白了，诗兴也来了，所以作了一篇《三宝赞》三十韵。请师兄给看看！”
重显一看，真是禅机妙悟，性灵勃发，不胜赞叹。
这时，宝真便说了一句：“师兄既然赞叹，为何不赓唱一首，好让小弟也大开眼界一番！”
重显一听，推辞不得，便率尔而作，文不加点。他把自己对佛法僧三宝的理解和领悟，尽情挥洒，仿佛行云流水，好似骤马注波；不假雕琢，妙韵天成。《佛宝赞》曰：
甘蔗留苗应刹尘，觉场高发利生因。
紫金莲捧千轮足，白玉毫飞万德身。
孤立大方资定慧，等观含类舍怨亲。
挨星相好中天主，匝地名闻出世人。
螺发右旋仙岛碧，月眉斜印海门新。
鸾翔凤舞非殊品，象转龙蟠绝比伦。
璎珞聚中腾瑞色，花曼影里夺芳春。
慈仪恋望知何极，梵德言辞莫可陈。
胸字杳分无量义，顶珠常照百由旬。
双林孰谓归圆寂，坐断乾坤日见真。
《法宝赞》曰：
后得智生功德聚，大悲留演润禽鱼。
贯花虽自科千品，标月还归理一如。
过量劫应期广布，刹那心合未忘书。
四衢道内抛红焰，五欲波中绽白蕖。
排斥众魔登寿域，引携诸子上安车。
义天星象荧荧也，辞海波澜浩浩欤。
违背此恩难拯拔，遭逢末世敢踌躇。
闻来半偈须相学，惜去全身莫共居。
飞辩恨曾亏激问，颐幽欣且免长嘘。
生生顶奉辉心镜，廓照尘劳信有余。
《僧宝赞》曰：
方袍圆顶义何宣，续焰千灯岂小缘。
花雨座前犹滞相，虎驯庵畔尚稽诠。
岩栖冢宿难依望，鹤貌云心迥洒然。
宝杖夜鸣寒峤月，铜瓶秋漱碧潭烟。
名标练若澄谊猾，迹念昏衢警睡眠。
林下雅为方外客，人间堪作火中莲。
情高不是超三际，道在非同入四禅。
浮世勉谁知逝水，深峰甘自听飞泉。
比丘草馥僧祗后，玳瑁盂传古佛先。
珍重觉皇有真子，坤维高步列金田。
这是何等的境界，何等的气势，没有对于佛法僧三宝深切的体验，没有对于诗歌三昧的领会，没有无上觉悟的妙境，哪里能够到达如此的地步！
宝真在一旁看得是神彩飞扬，喜不自胜，真不知道手之舞之，足之蹈之了。
重显写完之后，也不回顾一下，也不管宝真说什么赞叹不置的话，拉起宝真的手说道：“走！咱们上那西湖上荡舟，游孤山去！”
三年后，正好曾会奉命出使浙西，专门来到灵隐寺上香。
灵隐寺里的珊住持早已接到消息，急忙备办一切，那些有头有脸的长老僧众都到寺前去迎接钦差大臣了。
曾会看见很多人来迎接，总想着重显师弟也在里边，一见自己前来，一定会出来迎接自己。但他只见到珊禅师和那些毫不熟悉的面孔，没有师弟的影子。
曾会心里很纳闷，心不在焉地随着住持走着说着，来到了方丈里。
刚刚坐下，曾会便急不可耐地问珊禅师道：“重显师父到哪里去了？”
“重显师父！”珊禅师愣了一下，接着说道：“我们灵隐寺没有一个重显师父啊！”
“怎么能够没有呢？”曾会急了，“三年前，我亲自给他写信，推荐他到禅师这儿来，希望禅师封他个首座哩！怎么能够没有呢！”
“大人说的那个重显，是不是人称李翰林和佛门天子的那个蜀川重显禅师呢？”珊禅师也着急了。这么重要的人物如果来在了我的寺院，而且被我埋没了，那我岂不就是千古的罪人了！
“是啊！那哪能有假啊！是下官的师弟，比咱俩的关系还要近乎哩！”
“可是没有一个叫重显的来过啊！更没有人来给贫僧送过大人写的推荐信啊！”
曾会奇怪了，这重显到底在玩什么把戏呢？为什么不把信交给珊禅师呢？是没有到灵隐寺来，还是来了隐迹埋名，不露声色，等待时机呢？
珊禅师让人到上下千余僧众中寻找一个叫做重显的僧人，重显没有出来。宝真急了，该是师兄出头露脸的时候了。而且师兄的故人曾会如今是钦差大人，一句话便可以把师兄扶持起来了，这天赐良机如何不要呢？所以，他赶上那个提点僧人，说道：“我们这里没有重显，只有一个卢公！”
当那个提点僧人正要问这是什么意思的时候，那个宝真便跑走了。宝真天真烂漫，一般人都认为疯疯颠颠，话不能当真，所以提点也没有在意。
珊禅师告诉曾大人：“阖寺上下，一千二百五十僧众中，没有一个叫做重显的僧人！也没有一个人认识什么重显的！”然后又暗自揣摸着对曾大人说道：“会不会他到别的寺院中去了，或者是根本就没有来！”
曾大人摇了摇头说道：“师弟天资慧质，已经得到云门宗传人智门和尚的正法眼藏，还要担当云门宗法复兴使命，肯定已经南来。而此处佛法胜迹，唯有灵隐。他一定是在效法前辈大师的行迹，等待时机，一跃而起，威震天下。如果是这样，那么他一定会隐姓埋名，混迹在禅师的僧众中，做着最不起眼的事务，磨炼着自己的耐心和韧性！”
珊禅师越听，心里越不是滋味，看来真是栽在了这个小兄弟的手上了！可又不能不找这位非同寻常的僧人。
曾大人让珊禅师把僧人的名册全拿过来，连同提点僧一块查三年前到寺的僧人。
查到了一个叫做卢公的僧人，提点僧心里忽然一亮，便对师父说道：“刚才小僧去寻访重显师父，只见那个疯疯颠颠的宝真小师跑过来对小僧说了一声：‘我们这里没有重显，只有一个卢公！’说完就跑走了，小僧也来不及问个端详。”
曾大人一听，便把双手一拍，说了一声道：“有了！就是这个卢公！他这些年写的诗中，就特别爱把自己比做那个六祖大师卢公。”
珊禅师急忙问道：“这个卢公现在做什么？”慧能当年是个舂米的，眼下这个卢公可不要在我这里做苦力啊！
“净头！”提点僧照实回答。
“什么？”曾大人与珊禅师异口同声地惊问道。
大家沉默了一阵，珊禅师才缓缓说道：“大修行人，莫测高深！隐则混迹自晦，现则龙腾虎跃！如此境界，非贫僧所能到啊！”
只见曾会站起身来，拉着珊禅师的手说：“快去找他吧！别只管感叹了！”
三人直朝那净头住的僧房里走去，其他僧众觉得很异常，先是上上下下找重显，现在这钦差大人拉着住持的手奔向净头僧房。太奇怪了，所以也都跟在后边看个究竟。
提点僧推开了房门，只见宝真正在那里给叫做卢公的净头洋洋得意地讲说着刚才的事哩。看见住持与大人来了，宝真便对着卢公说道：“师兄，看，我把他们引来了！”
那个卢公没有说什么，走过来紧紧地握着曾大人的手。
看着这挤窄的净头房，看着他因为挑担而宽大起来的肩膀，摸着他那因为劳动而磨得粗糙起茧的手掌，想着他每天所干的掏粪活儿，曾大人止不住泪水直往下流：“师弟，你呀！”还有什么说得呢？
珊禅师看着这个得到清净法眼而觉悟了的年轻僧人，如此辛劳勤苦，不妄自高大，太难得了，太让人感动了，眼中闪现着仰慕而又惭愧的泪水。
宝真小师哪里见过这样的场面，又是哭又是笑，不知该说些什么好。一会儿叫曾大人，一会儿叫卢公，一会儿叫珊禅师，也不知道他是在劝人还是在看热闹。
曾大人开口说道：“再别叫什么卢公了，还是叫做重显吧！”
重显笑了笑说：“卢公还没有做够哩，你这个大人怎么一来就让我再做重显呢？这是在平反冤案，还是慈悲普度呢？”
一句话把大家都逗乐了，过去的都过去了，还有什么好说的呢！
珊禅师赶紧让提点和其他僧人把重显的行囊搬到前边的大房中，然后大家一起来到方丈里坐下说话。
曾大人微嗔地问道：“师弟啊，当年我给你写的书信在哪里呢？”
重显从袖袋里掏出那封信来，毕恭毕敬地还给了曾大人。
曾大人看着那虽然有些折皱，但还没有开封的信，心里难受，嘴里却说道：“你为什么不交给珊禅师呢？”然后顺手把那封荐书交给了珊禅师。
珊禅师拆开了信封，看到曾大人郑重其事的推荐，倾慕不置的赞叹，殷勤不止的期望，真是悔恨极了，始终埋怨着重显道：“尊者真应该把这封信交给贫僧才是啊！”
宝真在旁边也凑上了热闹：“当初我就说把荐书交给珊禅师，你就是不听！看，这事让大家多不美气！”
重显先是诡秘地一笑，然后对着大家说道：“曾公雅意殷勤，珊大师礼贤爱才，可惜重显这个行脚人不是邮差啊！”
一句话，说得曾大人笑开了怀，大家也都跟着笑了起来。
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