www.guoxue.com


《春秋左传校注》出版

 

陈冠兰


2001年
2000年

您是

访问者

来稿请寄:
editor@guoxue.com

  陈戍国教授近四年来专治儒学《四书》与儒学倡导的五经,出版了《四书校注》《周易校注》《尚书校注》《诗经校注》《礼记校注》《春秋左传校注》凡六种,而《春秋左传校注》花费时间最多,篇幅最大,可谓裒然巨册。
《春秋左传》是儒学看重的十三经中最大的一部经。假设没有《春秋左传》,则春秋时代250馀年的天下大事不可能比较清晰,而且春秋之前中华民族的史迹也会难于追踪。另外一方面,《春秋左传》与《易经》、《书经》、《诗经》、《礼经》关系最为密切,可以说《春秋左传》一经含有其他数经的部分精粹。《春秋左传》在中国史学、政治学、社会学、经济学、军事学、哲学以及文学、语言学诸方面的地位与贡献,是先秦任何典籍都无法取代的。

   整理、研究《春秋》的早期代表当推春秋晚期的孔子,战国时期的孟子等人。汉代出现《春秋》三传之学。此后至今的一千八百多年,人文社会学界对《春秋》三传的用功,多着力于《春秋左传》。其间大师辈出,而杨伯峻先生编著的、上世纪80年代问世的《春秋左传注》(以下简称杨注)修订本,堪称这一学术领域的集大成之作。

   陈戍国教授的《春秋左传校注》(以下简称校注)在汲取前辈学者成果的基础上,在《春秋左传》这一学术领域做出了如下五个方面的贡献。《校注》自有特色,其成就是和特色联系在一起的。

   (一)陈戍国教授上世纪80年代师从沈文倬先生学习治礼。前辈学者多认为礼在中国传统文化和古典学研究中具有重要意义。至迟可以追溯到唐初孔颖达等学者,已经承认或论定《春秋》可以当礼书看。陈戍国教授的《校注》明确肯定《左传》可以视为礼书,让人耳目一新。又,过去讲《春秋》的人喜欢讲《春秋》书法即所谓义例。朱熹说“《春秋》之有例固矣”。陈戍国教授的《校注》并不一概否认《春秋》义例,他认为《春秋》义例实质上就是春秋时代礼制的反映,这个观点也是很明确很新鲜的。

   (二)杨伯峻先生说:“《春秋》经传,礼制最难。”杨注解说《左传》中的礼仪制度,已经下了很大工夫,成就卓越,令人敬佩。杨注之前,很多学者为阐明《左传》所记礼制也作过很多努力,但仍有疏失。譬如文公八年《春秋经》“公孙敖如京师,不至而复”,杨注引唐陆淳《春秋集传纂例》:“还者,事毕;复者,未毕。”此外没有别的解释,仍然不甚了了。同年《左传》:“穆伯如周吊丧,不至,以币奔莒,从己氏焉。”公孙敖即穆伯,此人携带“如周吊丧”的礼物跑到莒国一妇人家里去了,奉命随从他的副手当然无法“如周吊丧”了,只好回本国复命。我们从一部《左传》找不到出使而“复”为未曾毕事的定义或成例。文公十七年《左传》记襄仲如齐拜盟后“复曰”,那是已经完成了出使任务之后的事,很明确。可见前人说法并不完全准确。陈戍国教授的《校注》用《礼经·聘礼》解说文公八年《春秋经》所谓“不至而复”,认为那是指使者“不至”而副手归国复命,这就真正讲通了原文。

   (三)《左传》含有他经,以他经说《左传》,这是陈戍国教授《校注》的又一特色。群经互证,这就必须有通晓群经的功力作基础。本《校注》之前已有《周易校注》《尚书校注》《诗经校注》《礼记校注》出版,所以《左传》的解说在群经互证方面也就不太困难。陈戍国教授的《校注》往往能指出《左传》引文的原意,甚至能指出《左传》中人物以及后世注家的误解。襄公二十九年季札如鲁观乐,发表了关于《诗经》的一系列评价,《校注》认为并不完全准确。哀公二十五年《左传》记拳弥语:“卫盗不可知也,请速自我始,乃载宝以归。”陈戍国教授引《周易·解卦·六三》爻辞作证,句读解说与杨注完全不同。

   (四)陈戍国教授《校注跋》说:“前修时贤众说纷纭,不可能都对,我们必须择其善。……这里研究对象都是《春秋左传》,则诸家意见不可能都不相同,我们必须求其朔。无论如何,都要尊重原创(首倡)。”择善而从,尊重首倡,是陈戍国教授《校注》的又一特色。本《校注》尊重旧注疏特别是杨注,凡引前人说法,一概标明出处。多引杨注,但不掠杨注之美,又不唯杨注是从。譬如:襄公二十一年《左传》说“礼,政之舆也”,昭公十七年《左传》杜注说“木,火所自出”,有前辈加以解释批评而未必准确,本《校注》并未苟同。又如“也”犹“矣”,“如”犹“当”,谁为首倡,《校注》并未跟人乱说。

   (五)适当地阐述古典文献中反映的中华民族传统美德的含义,是本《校注》明显区别于以往注疏的又一鲜明特色。譬如:据哀公八年《左传》记公山不狃所谓君子“不适雠国”、批评“欲覆宗国”的思想而发表的言论;还有哀公十五年《左传》记孔子高徒子赣针对公孙成“欲丧宗国”的批评,《校注》认为春秋时期已经流行爱宗国的思想主张,这比一概否认先秦爱国思想的观点显然准确得多。

   综上所述,陈戍国教授的《校注》以礼为纲,抉幽发微,脚踏实地而不囿于成见,唯善是从而又敢为人先,表现了《左传》研究求真务实的显著特色,颇为耐读,值得向学术界推荐。


北京市丰台区太平桥西里38号 邮编 100073

 

国学网站,版权专有;引用转载,注明出处;肆意盗用,即为侵权。
guoxue@guoxue.com 010-68900123