www.guoxue.com
公元二零零五年六月二十四日
古籍整理留言薄



简 讯


2005年

第七期(总413期)

第八期(总414期)

 
 
  第十一期(总417期)
  第十二期(总418期)

 

  

*江西发现晚清学者文廷式佚文
  《光明日报》2005年7月27日载,最近,江西省萍乡市文物考古工作者在该市上栗县福田镇彭氏族谱中发现了晚清著名政治活动家、杰出的维新派人物,近代史上著名的学者、诗人、词家文廷式的一篇谱序佚文《敕赠儒林郎彭公晓沧传》,该文较为清晰地体现了文廷式的改革意识,对研究文廷式思想提供了新的实证。这篇序文共计800余字,作于清光绪癸巳年孟秋月。全文文风瑰丽,辞章严谨,且寓意深远。文廷式在文中委婉地批评了封建科举制对人才的扼杀,显露出了改革吏制的先进意识。

*秦汉法典体系的演义
  《历史研究》2005年第3期载孟彦宏撰《秦汉法典体系的演义》一文认为,从先秦经秦汉到曹魏,是中国法制发展史上的第一个阶段。随着令的编集和完善,律由原可不断增减的开放性体系,变成大致固定和封闭的体系。《魏律》是秦汉法典体系演变成果的集中体现;此后的《晋律》直至《唐律》,不过是对《魏律》的继承和修补。《法经》是一部法学著作,而不是一部法典;盗、贼、囚、捕、杂、具,是法学意义上的分类。所谓“汉律九章”,是在《法经》分类的基础上又增加了三类,同时也是泛指汉律篇章之多,而非实指汉律只有九个篇章。从律、令的制定和文本演变的过程,以及律令间的相互关系,可以看出“令”是对“律”的补充、修正和说明。这是汉代律、令关系的实质。

*关于《虞初周说》佚文的探讨
  《南开学报》2005年第3期载王齐洲撰《〈汉书·艺文志〉著录之〈虞初周说〉探佚》一文认为,《虞初周说》是《汉书·艺文志》所著录的汉代小说家的代表作品。但只见于著录,未流传下来。称《周说》者,除《尚书》之《周书》和《逸周书》外,尚有唐宋人所引来历不明的所谓《周书》,而其内容或多解释性和知识性;或具传奇性和故事性之短篇。皆符合汉人对《虞初周说》的注释和方士小说的特点,故这些引文很可能就是《虞初周说》的佚文。

*《西厢记》在韩国的传播与接受
  《南开学报》2005年第3期载韩国人高奈延撰《〈西厢记〉在韩国的传播与接受》一文介绍,16世纪初年,朝鲜文人(李朝时期)已经知道著名元杂剧《西厢记》。到了18世纪,文人们对《西厢记》故事已非常熟悉。韩国收藏的《西厢记》的汉文本和韩文本很多。朝鲜文人对《西厢记》的评价褒贬不一,贬之者视如灾书,褒之者奉为奇书。不少文人对《西厢记》作了深入的研究。除了派往中国的使臣和历代少数留学生及书商,大多数朝鲜文人没有机会观看中国的戏曲演出,所以他们对中国的了解多数是从书本上得来的,因此对中国戏曲的理解难免会有错误。他们始终将《西厢记》当作案头文学来阅读。《西厢记》曾对朝鲜的文体文风产生过影响,一些文人还模仿它写了一些作品,如汉文演本《东厢记》、汉文小说《春香传》等。

*《西游补》的作者当为董说
  《文学评论》2005年第4期载赵红娟撰《〈西游补〉作者董说新证》一文认为,《西游补》在中国古代小说史乃至世界小说史上的地位都是独一无二的。它可以说是世界上第一部意识流小说,在探讨无名的压抑及焦虑问题上也先于西方文学作品。小说所呈现的迷离恍惚的梦境之美,在世界文学作品中尤为罕见。然小说的作者却有董说和其父董斯张二说,有许多学者对此发表了自己的看法,近年来讨论尤其热烈。本文在全面考察了董说与董斯张后,从崭新的角度分析论证了《西游补》的作者当为董说。

*文话是古代文学批评的重要学术资源
  《四川大学学报》2005年第4期载王水照撰《文话:古代文学批评的重要学术资源》一文认为,文话是中国古代文学批评的重要著作体裁,除具有说部性质、随笔式的狭义“文话”外,还有理论性专著、资料汇编式、选本评点式等不同著作类型。这四种著作类型都在宋代开始集中出现,标志着我国古代文章学的成立,在明清两代更显繁荣。其在文道、文气、文境、文体、文术、品评等方面,均蕴含真知灼见和艺术经验。对其价值的评判,经过对“五四”的反思,当能更趋全面和科学。

*清代科举八股文的衡文标准
  《中国社会科学》2005年第4期载龚延明等撰《清代科举八股文的衡文标准》一文认为,清代科举考试以八股文为考试的主要文体,以“清真雅正”为衡量八股文章优劣的标准,此标准在《清代[F9A6]卷集成》保留的[F9A6]卷文章及批语中可见一斑。“理、法、辞”是八股文写作的几个必备要素,“气”依靠文章而呈显,[F9A6]卷批语基本都是围绕“理、法、辞、气”而作。“理、法、辞、气”这四方面是考官阅卷批语的具体操作层面,“清真雅正”是对“理、法、辞、气”的总体要求,考官从“理、法、辞、气”四个方面来衡量科考文章优劣及登第高下。这一标准与当时提倡的文风有关,它从明代的“醇正典雅”演进而来,因八股文的功令要求而定。此标准在清初就被明确规定下来,并呈逐渐强化之趋势。

 

 

  全国古籍整理出版规划领导小组顾问、中国佛教文化研究所所长、人民文学出版社资深编辑周绍良先生因病不幸于2005年8月21日逝世,享年88岁。

 


 

国学网站,版权专有;引用转载,注明出处;肆意盗用,即为侵权。
guoxue@guoxue.com 010-68900123