＊古吴轩推出百卷《隋唐文明》
《中国新闻出版报》2005年1月25日载，文怀沙教授主编的《隋唐 文明》，近日在北京图书订货会上由古吴轩出版社推出。该书由国内外隋唐文史研究专家多 年劳作编著完成。全书共100卷，收录了古籍原著646种、6644卷，总计5000余万字。
＊关于明人年谱的价值及利用问题
《求是学刊》2004年第6期载南炳文《论明人年谱的价值和利用》 一文指出，明人年谱因其篇幅大、总量多、真实性强而成为研究明史不可多得的珍贵史料， 具有重要的学术价值。可惜的是，目前学术界尚缺乏对明人年谱的系统性研究和利用。文章 指出，利用明人年谱查找资料的方法约有四种：一是要查找某人资料，可直接查阅其人的年 谱；二是为查阅某人的资料也可查阅相关人物的年谱；三是当查找某一类事物的资料时，可 试查主司这类事物的官员之年谱；四是探究明代某一时期影响重大、事关多人的历史事件， 可同时阅读此时期相关人物的多种年谱。
＊禁毁道学图书是宋代禁书的时代特点
《社会科学辑刊》2004年第6期载林平《论宋代禁毁道学图书》一 文指出，宋代禁书类型多样，而道学图书之禁最能反映宋代禁书的时代特点。宋代禁止道学 图书主要在北宋末、南宋初和南宋末三个时期。从这三个时期禁止道学图书的背景、原因和 始末可以看出，宋代禁毁道学图书与当时的政治斗争紧密相连，因党争而引起党禁，因党禁 而引起书禁，禁书与禁学又合而为一；此外，禁道学书与道学在当时社会中的地位影响也密 切相关。不过就禁书的最终结果而言，禁书并未被彻底禁绝，但它确实对道学在宋代的发展 和传播构成了重大影响。
＊考证《乐府诗集》中的“本辞”
《文学遗产》2005年第1期载崔炼农《〈乐府诗集〉“本辞”考》 一文，考证了《乐府诗集》所收乐奏辞和“本辞”的文献来源，通过相关歌辞文本的校勘分 析与考辨，揭示了歌辞记录多种文本共存的实际情况。认为《乐府诗集》所录乐奏辞具有曾 经入乐的明显痕迹，“本辞”则是最初(或前次)入乐之辞；二者的分判本是歌辞文本记录的 传统，是配乐歌辞历史发展脉络的片断显现，《乐府诗集》对二者的收录具有深厚的古代音 乐文化背景和文献资料基础。
＊出土文献将扩大唐代文学史研究的视野
《文学遗产》2005年第1期载胡可先《出土文献与唐代文学史的视 野》一文认为，20世纪新出土的唐代文献材料尤其是碑刻和墓志极为丰富，如果用力于此以 研究文学，必然会扩大文学史研究的视野。新出土文献的重要作用在于：一、为作家研究提 供新的材料；二、一些散佚作品的发现，也为文学史研究提供新的载体；三、唐代文学背景 的理解，仅靠传世文献是不全面的，需要通过新出土文献来参证与补充。新出土文献，对于 唐代文学史研究，有正本清源的作用。
＊况周颐词学文献的价值
《文史哲》2005年第1期载孙克强《况周颐词学文献考论》一文指 出，况 周颐为晚清词学四大家之一，其词学论著除《蕙风词话》之外尚有《香海棠馆词话》等十余 种。《蕙风词话》是在其他词话的基础上编定的，况周颐改变早期各种词话无主题、无次序 的状况，根据主题的需要设置理论框架，对各种词话加以取舍、编排和改动。况周颐《蕙风 词话》之外的词学文献具有很高的学术价值，丰富了况周颐的词学理论，扩展了况周颐的词 学研究领域，还具有重要的文献价值。
＊关于阴阳家的生态观念及其历史地位
《文史哲》2005年第1期载刘文英《阴阳家的生态观念及其历史地 位》一文指出，阴阳家的生态观念主要见于现存《吕氏春秋》的《十二纪》等文献中。四时 教 令是阴阳家不同于诸家而特有的观念，包含着丰富的生态意蕴。阴阳家根据阴阳消长和五行 运转说明天地自然生态变化的机制，并通过一年四时、十二月、二十四节气清理出一个有序 化的生态系列，由此制定人事活动必须遵循的生态律令。阴阳家以顺应阴阳五行为其生态理 想，具体通过“序四时之大顺”来实现。阴阳家的生态模式总结了先秦农业生态的有关知识 和经验，具有自己的思想特色，并推动了中国古代生态观念从理论向实践的转化。
＊20余个汉语疑难俗字考辨
《浙江大学学报》2005年第1期载张涌泉《汉语俗字新考》一文，在 《汉语 俗字丛考》的基础上，依据敦煌出土文献等大量第一手资料，对《汉语大字典》等大型字典 中的20多个疑难俗字进行了考辨，并纠正了旧辞书辨释方面的一些错误。
＊全国古籍整理出版规划领导小组顾问、中国社会科学院历史研究所研究员张政烺先生因病不幸于2005年1月29日在北京逝世，享年93岁。 |
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