《王船山先生南岳诗文事略》三卷为康和声1941年编纂，稿本未刊，今藏湖南图书馆。康和 声(1881—1952)，南岳人，字凤琴，号砚堂，又号遗砚堂人，光绪秀才，民国后曾任湖南三 女师校长，教育部编审，广西隆山县、河南淅川县知事。30年代初赴上海依先师曾熙(农髯) 鬻字为生，时人称为“江南一枝笔”。“一·二八”事变后归隐南岳，致力文化建设，勤奋 国学耕耘。1932年康氏以“式绍先贤”、“藏书名山”上书湖南省政府，倡议建立南岳图书 馆，并于1933年正式开放，当时藏书近万册。至1954年南岳图书馆撤销时，已收藏古籍线装 书12万册，成为湖南第二大图书馆。南岳图书馆成立后，即由康氏任馆长，直至其1952年去 世。康氏一生治学极勤，持之以恒，每日黎明即起，阅读古书，进行标点、注释和校勘。特 别注重先贤文献的搜集整理，曾先后编纂有《陈白沙、湛甘泉二先生南岳诗文》、《重订王 船山先生年谱》、《续莲峰志》、《大学古本详说》、《孟子古本详说》、《康选古文百篇 》、《王船山先生遗著遗墨叙录》及《王船山先生南岳诗文事略》。

　　船山诗文生前大都自加手订，康熙间湘西草堂所刻，今仅见《五十自定稿》、《七十自定稿 》等九卷而已，其余多未及身刊布。由于船山诗文在乾隆间属全禁全毁之列，故嘉庆时衡 阳汇江书堂及道光时湘潭守遗经书屋刊刻的船山遗书皆未将诗文收入。道光二十年邓显鹤撰 《船山著述目录》，记录船山诗文著作有文集1种、诗集10种、诗余3种、诗话3种、外集2种 ，共19种。同治二年曾国藩设金陵书局，刊入《船山遗书》的诗词共计15种24卷。光绪十三 年张宪和又补刻5种9卷，共收诗文词1000余首。

　　 由于收录完备，金陵本便成为以后各种版本的根据，但该本也有一些严重的缺点，如其凡例 上所谓“日久漶漫”，“留空格以示缺疑”，实际上多是为了避免触犯清政府忌讳而将原字 删去，许多地方白框多至一连十几个，令人无法卒读。民国年间上海太平洋书店重新铅印的 《船山遗书》，商务印书馆影印的《四部丛刊·姜斋诗文集》20卷，甚至1962年中华书局出 版的《王船山诗文集》莫不以金陵本为底本，而将其中白框悉数沿袭下来。

　　 1988年岳麓书社重新出版《船山全书》，仍以金陵本为底本，同时补充了许多未曾收入的船 山遗佚书文，并据可信之旧钞、旧刻及船山手稿对原金陵本中的白框、墨格作了大量的考证 。岳麓本是至今收录最多、校勘最精的船山著作。

　　 明朝灭亡后，王船山即隐居南岳莲花峰共18年，之后迁到衡阳石船山下又30年，仍以“南岳 王夫之”自称。并且有“与岳患难，惟岳知余”之句，故在其著述中留下了大量有关南岳的 诗文。康和声将此汇为一书，名之曰《王船山先生南岳诗文事略》，共收文28篇，诗394首 ，词56首，共478篇(首)，几乎为船山全部诗文的一半。

　　 书凡3卷，卷一首有康和声所撰《传例》一篇，介绍船山学问及人格，并指出此书编纂内容 及体例，“前刊《船山遗书》及此次搜访所得，关于南岳诗文与词极多，亦迥非他家所能几 及。计自崇祯壬午讫清康熙辛未凡五十年，有纯属南岳本山者，有正气所系，不容不以广义 及之者。兹谨按年编录，先提时事出处大纲及著作要目，而于各诗文词后，复抉隐钩微，引 申考证，篇附案语，以示系统而期事实一贯，藉便观览”。书后又有《后序》一篇：“综核 先生生平诗文，多述南岳，未标岳名，然观岳馀一集，可资隅反，不有其正，何有其馀…… 时值强邻猾夏，亡国之痛，一寓于诗与文词。大抵诗意尚隐，而词意较显，文之得自原稿者 ，尤显而易见。惟词与文例不编年，诗虽大部编年，而不编年者尚多，今悉以意逆志，以事 隶年，稽核致当，阐发爱国幽光。读者抚今思昔，三复兹编，激发天良，无忘祖国，共济时 艰，而宏抗建大业，则得之矣。岂曰多乎哉，岂曰泛及乎哉。”
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　　岳麓本《船山全书》虽是至今诸版中收录最全、校勘最精之书，然康和声此书与之相比仍有 自己特色。

　　 1.采用编年体裁，以年为系，以事隶年，每篇并加以案语。
　　船山诗文多生前亲加手订，体裁众多。金陵本所收即达20种，以后诸本皆沿袭不变，虽尊重 船山原意，然不失零乱之嫌。康和声此书将船山众多南岳诗文分散重新按著述年月编排，先 叙述王船山在该年的主要活动，再罗列诗文，每篇诗文后再加以案语。一些案语长达千余字 ，或注明诗文出处，或阐明写作背景，或介绍诗文中人物、地名，或发挥其中微言大义。全 书 15万余字，其中康氏案语即达三分之二，大大扩充了原文内容，便于读者研究查阅，同时也 是康书价值所在。
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　　2.考证了原诗文著作年月。
　　船山诗文采用编年体裁者仅一卷，其余大部分皆未注明写作年代，康氏对此作了大量考证工 作。如原《五十自定稿》中《重过莲花峰为夏叔直读书处》一诗，各本皆未注明著作年月。 据康和声考证，王船山顺治九年(壬辰)有《过西明寺追怀悟一上人示苍枝慈智》一诗，诗中 有“缥渺诸天缟雪飞，炉烟初焙湿云衣。重来春水迷苍翠，凄绝苏FDA1画板归”之句 。西明寺在莲花峰南桐油岭。陈叔直卒于顺治七年，其时船山尚在肇庆依附 桂王，次年才返衡。《重过莲花峰为夏叔直读书处》诗中有“山阴吹笛不成音，凄断登临旧 碧岑。云积步廊春袖湿，灯寒残酒夜钟深”之句，正好与上诗诗意相符，故两诗应为同时所 作。康和声的考证工作，大部分都有理有据，然亦有失误之处。如《避暑王恺六山庄会夕雨 放歌》一诗，金陵本作“乙未”(顺治十二年)，康氏考证“乙未非乙巳即丁未之误”，并根 据诗意将此诗编入“丁未”年(康熙七年)。后中华本根据康熙湘西草堂本发现“乙未”实为 “乙巳”(康熙五年)之误。

　　 3.改正了一些原本舛误并填补白框。
　　如《岳馀集》中《玉门望狮子峰用旧作四韵》，金陵本、太平洋书局本及中华本皆同，而康 氏改“玉门”为“土门”，并考证土门在续梦庵附近，可据以望狮子峰。后岳麓本即据康本 改正。金陵本妄改船山原作，在书中留下了二千多个白框，太平洋书局本、中华本皆沿袭不 变，岳麓本作了大量考证，有根据地填补了一些白框，然大部分白框仍保留着。而在康本中 ，所有的白框都已作了填补，如《章灵赋》中共有白框4处19字，康本都不缺。但康和声却 未指出来源，所以岳麓本都未敢采用。然其中的一些填补又确实有参考作用，如《鼓棹二集 ·鹧鸪天·杜鹃花》一词中“山头万片□花影”，康本白框作“留”，似可据以填补。

　　 今观康氏全书，仍是以金陵本为底本。虽对其中的一些舛误作了考证，但绝大部分舛误，包 括以后岳麓本已校出的，康本皆沿袭下来。而对原书的白框所作的填补，由于未注明根据， 又不能不使人对其真实性表示怀疑，所补充的船山遗文也仅《馀春歌为钦文世翁寿》一首而 已。然而康氏将船山诗文编年排列，以事隶年，并加以案语，介绍著作经过，阐明微言大义 ，对于读者查阅船山著述，研究船山思想都有很大作用。

　　 书末尚附有康氏所纂朱熹、张BF47〖FJJ〗、林用中同著《南岳倡酬集》一卷 及王船山《龙舟会杂剧》一卷。

　　 除《王船山先生南岳诗文事略》一书外，康和声1942年又将所见到的王船山《自题墓石》、 《传家十四戒》、《显考武夷府君行状》、《显妣谭大孺人行状》4种手迹影印成册，名《 王船山先生墨宝四种》。以手迹与金陵本互校，发现金陵本舛误实多，康氏皆作以长跋一一 予以更正。后岳麓本此四文即采用康氏之本。

 

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