孙奇逢(1584-1675)，字启泰，号钟元，晚年自号岁寒老人， 原籍直隶容城(今河北容城县)，清初迁至河南辉县苏门山下夏峰村定居，因此又被称为夏峰 先生。他终身布衣，致力于学，著述甚丰，涉猎经学、理学、史学、文学等诸多方面，是我 国明清之际著名学者、思想家、教育家、爱国志士，被北方学者奉为泰山北斗。
由中国社会科学院考古研究所研究员张显清主编、中州古籍出版社出版的《孙奇逢集》是我 国首部有关孙奇逢著述的集大成。全书305万字，收录论著和文集7部，其中经学3部、史学2 部、学术专著1部、文集3部，另外附录孙奇逢重要门人清代汤斌、耿极等合编的《孙夏峰先 生年谱》二卷，今人张显清所著《孙奇逢评传》以及收编的《孙氏著作序、跋、纪事》。
孙奇逢的3部经学之作分别为《读易大旨》、《书经近指》、《四书近指》及《晚年批定四 书近指》。“指”与“旨”通，即旨意、宗旨；“近”，“标曰近指，而非有高远之言也” ，即贴近世人的致用之言。体现了他一贯所倡导的治学与治世相结合、学以致用的指导思想 ，正如后人所评“生平之学，主于实用”。《读易大旨》写于明清社会动荡不安之际，孙奇 逢为寻找“天崩地陷”的原因，希望能从《易经》这部阐发“天地自然之理”的经典中，得 到关于人世变革原因的启迪。这部书成于康熙八年(1669)，后几易其稿，花费了近20年时 间，在他86岁时终于见书。它撮其体要，发明义理，以明人事。《书经近指》亦称《尚书近 指》，书中认为《尚书》的主旨、纲领乃一“敬”字，而“主敬存心”的功夫又要体现在日 常生活之用上，为此他的阐释贴近民众，贴近生活，恳切易懂。《四书近指》及《晚年批定 四书近指》从成书至二书合集历经205年。孙奇逢指出《大学》、《中庸》、《论语》、《 孟子》四书的精神实质乃一个“学”字，“圣贤立训，无非修己治人，亲师取友，理财折狱 ，用贤远奸，郊天事神，明理适用，总之旨学也”，独具慧眼，有较高的研究价值。
《理学宗传》是孙奇逢的代表作，也是一部我国较早的全面系统阐述儒家人物的学术思想史 专著。从编写到成书历经30年，贯穿了孙奇逢一生的重要经历。该书将自汉至明末著名学者 分为三类，“有主有辅，有内有外”。第一类为理学发展的宗统，是主线，计11人，分别为 周敦颐、程颢、程颐、张载、邵雍、朱熹、陆九渊、薛瑄、王守仁、 罗洪先、顾宪成；第二类为各代名儒，为辅，主要有董仲舒、申公培、倪宽、毛公苌、王通 及其门人、韩愈及其门人、杨文靖及程门弟子、朱门弟子、陆门弟子等；第三类为与理学道 统相背者。按人立传，摘其语录、著述，加以评述，充分展现了孙奇逢的理学思想。他从宗 主王阳明到“不分门户”、“兼容并包”、“各取其长”、“皆供吾用”，对朱王之争采 取了“相互补救”、“朱王合一”的态度，从而为陷入困境的宋明理学开辟了一条新的道路 ，开创了儒学发展的新境界。
该书收孙奇逢史学著作2部，分别为《中州人物考》、《畿辅人物考》，充分体现了他“黜华藻，励实行”的史学观念。由于“人才关气运之盛衰”，所以他花很大精力去研究历史人 物。两书分别选录明代河南人物400人、畿辅(今北京、河北地区)人物280余人，分列理学、 经济、节义、清直、方正、武功、隐逸等7类，按人立传，各有评论，资料翔实，独具特色 ，有较高的地方史料价值。
《夏峰先生集》、《日谱》、《游谱》均为孙奇逢文稿，录有孙奇逢语录、记、论、说、辨 、议、序、题跋、书信、传记、传赞、墓志、墓表、行述、杂著、赞、铭、箴、祭文、祝文 、诗等。集中反映了孙奇逢的人生经历、治学道路、政治主张、学术观点，以及文学建树。 其中《日谱》在全书中占有近三分之一的分量。
该书原稿本大部为河南新乡图书馆所藏，底本为光绪年间编辑的《孙夏峰先生全集》，其中 《中州人物考》以道光本为底本、《日谱》以光绪十一年兼山堂藏版始刻本为底本、《游谱 》以顺治刻本为底本、《孙夏峰先生年谱》以畿辅丛书为底本，同时参校其他版本及历史文 献资料。在整理、编排、点校时进行了技术处理，分编上中下册，采用简体字横排。由于该 书卷帙浩繁，整理难度较大，编辑时间长，也存在一些缺憾。经整理出版后发现点校说明与 实际编录有不尽一致的地方。《点校说明》中提及收录孙奇逢著作11部，是一个不准确的概 念，实际收录7部，缺《诸儒评》、《孙征君文稿三种》两部，另外《孙夏峰先生年谱》、 《孙奇逢评传》、《孙氏著作序、跋、纪事》应该称其为有关孙奇逢的史料，放入附录部分 。但纵览全书，体例完备，版本精良，仍具有较高的整理价值和收藏价值。继承和弘扬优秀的传统文化、积累中华民族精神财富，是发展先进文化的一部分。《孙奇逢集》的出版全面 展示了中原文化的丰厚底蕴，乃古籍整理研究领域的优秀成果。 |
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