* 国家图书馆敦煌遗书修复进展顺利

　　《中国文物报》 2004 年 1 月 16 日载， 20 世纪 90 年代初，国图开始了大规模的修复，使大量从前无法使用的残破经卷获得新生。目前已修复的敦煌遗书约 6000 件，尚存 3000 余件、大约 5000 米长的书卷有待修复。国图馆藏敦煌遗书占世存的 1/4 ，不但在文物或文字的绝对数量上占据世界第一位，而且在内容光焕发质量的世界任何一所敦煌遗书收藏机构相比毫不逊色：既有《尚书》、《毛诗》、《春秋》、《老子》、《庄子》等抄本；还有馆藏敦煌遗书确切纪年最早的写本《律藏初分》，历经 1600 余年仍完好如初；此外有《舞谱》、摩尼教经典等国内硕果仅存的稀世精品。

* 《伏跗室藏书目录》出版

　　《中国文物报》 2004 年 2 月 11 日载，由饶国庆等人编写的《伏跗室藏书目录》一书近日由宁波出版社出版。本书系“天一阁文化丛书”之一种，著录了现藏于天一阁的宁波伏跗室藏书。伏跗室是宁波现代著名藏书楼、目录学家冯孟颛先生的藏书楼。其藏书中以善本居多，比较贵的有宁刻本《名臣碑传琬琰之集》，元刻本《春秋属辞》、《乐府诗集》，明刻本《刘随州诗集》等。名人手稿尤为罕见，如全祖望批的《鲒绮亭集》、姚梅伯《姚复庄诗文稿》抄本、史荣《李长吉诗注》稿本、张麟淑《李杜韩白四家七古》手稿等。 1962 年 4 月，冯孟颛先生病逝，其长孙冯孔豫代表家属遵照其遗愿，将藏书楼伏跗室和全部藏书 260 余箱近 10 万卷慷慨捐献给国家。本书著录伏跗室藏书 3449 种，计 3659 部， 124342 卷， 31045 册。其分类方法为经、史、子、集、丛五类，包括书名、卷数、著者、版本、稽核、辅助等项。

* 《今注本廿四史》编纂工作进入尾声

　　《中国新闻出版报》 2004 年 2 月 23 日载，历时 9 年编纂的《今注本廿四史》已于近日在京进入后续工作。经国内 46 家研究单位和高等院校的 300 多位通史和断代史专家历时 9 年，共同努力，近 1.5 亿字的巨著已进入后续整理阶段，将于今年内完成全部编纂和出版工作。《廿四史》是中华文化的基本典籍，完整记录了从黄帝到明代，长达两千年间中华民族兴起和演进的历史过程。但因《廿四史》只有前四史有残缺古注，虽然近百年里，几代学人研究《廿四史》成果丰硕，但因研究性著述与原作分离，无法参阅。为了提供一部原文与今注对照参阅的简体寂横排本《廿四史》，中华民族文化促进会自 19947 年起主持编纂了《今注本廿四史》。

* 《亘史》“两拍”的主要蓝本之一

　　《复旦大学学报》 2004 年第 1 期载韩结根《亘史》与“两拍”一文认为潘之恒的《亘史》是凌 初白说集“两拍”的主要蓝本之一。明天启七年（ 1626 ）冬，凌 初因参与选评《鸾啸小品》而接触了潘之恒的全部遗稿，获得《亘史》原本已有汇刻时未曾缀入的“谭部”与已曾刊行的“侠部”、“艳部”及“外篇”中的部分篇目，并于该年冬以其为基础编成白话小说，收入《拍案惊奇》；数年后，又利用余下的资料编成部分作品，收入《二刻拍案惊奇》。在现存世刊刻最早而卷帙不及原书十分之一的明天启六年鸾啸轩汇刻本《亘史》中，我们仍能发现一些作品被“两拍”用作蓝本的证据。

* 关于编年体史的时间结构

　　《文史哲》 2004 年第 1 期刊载周晓瑜《编年体史籍的时间结构》一文认为，编年体时间框架的建构，是以自然时间作为轴心，主要包括著作的主体时间的定位与内容编排中时间链的组合两个方面。其中主体时间是核心，作用是规范著作的框架与范围，保持著作的整体性；时间链不仅具有提挈内容，规范内容时间的作用，还具有强化叙事顺序的功能。然而，中国古代的编年史家不是简单地依照自然时间的顺序来排列其著作时序，经他们笔下建构的时间，虽有反映自然时间的一面，但也有为了主观叙事需要，改变时序，将时间错置，使其出现变异形态的现象，以寓含史家深层的历史思维。由于时间链有相对的自闭性，常割裂史事，因而使编年体无法成为主导的史学体裁。

* 关于文化史和思想史研究视域变化

　　《历史研究》 2004 年第上期载葛兆光《“唐宋”抑或“宋明”—文化史和思想史研究视域变化的意义》一文认为，在文化史与思想史研究领域里，将历来习惯于“唐宋”对比的方法转向注重“宋明”连续的思路，这一研究视域变化的意义是：把关注领域从仅仅围绕和瞩目于精英与经典。转为兼顾一般知识、思想与信仰世界；随着研究重心的转移，思想与文化的制度化、世俗语化和常识化过程，将成为研究的重要历史脉络；研究思路从关注思想史研究的文献资料范围的更大拓展。这种视域时段的改变，能引起文化史思想史研究的一些根本性改变。