*“明代文学与地域文化”学术研讨会召开
　　《光明日报》2004年1月14日载，由复旦大学中国古代文学研究中 心、安徽大学徽学研究中心等联合举办的“明代文学与地域文化”学术研讨会日前在安徽大 学召开。与会代表认为，从地域文化审视明代文学是古代文学研究的新视角。相当一部分学者从地域角度对明代文学进行了重新审视。如吴、越文化对徐渭与王世贞文学创作的影响， 地域文学在明代话本小说中的表现等。学者还就经济与文学的关系展开了热烈讨论。一 些专家提出：经济的发达并不一定能带来文学的繁荣，如明代的山西。但多数专家则认为： 经济是影响文学发展的最基本因素。明代中后期，经济繁荣的江南地区吸引了大量的作家定 居，也涌现出大批优秀的作品，这是文学与经济良性互动的典型例证。一些学者结合地域对 作家作品进行探讨，对徐奋鹏、阮大铖、胡应麟、宋玫等以往不甚被重视的作家进行了研讨 。会议期间，举行了“中国明代文学学会(筹)”成立会，推举章培恒任会长。

*钱穆先生《清儒学案》述略
　　《北京师范大学学报》2004年第1期载陈祖武撰《钱宾四先生与 〈清儒学案〉》一文介绍，钱宾四(穆)先生早年著《清儒学案》，因稿沉长江而失传，所幸 有《清儒学案序目》将其大要先期刊出，因此，原稿虽失，精义尚存。研读《清儒学案序目 》可知，钱先生以为，以学案体记清儒学术，有唐镜海(鉴)、徐菊人(世昌)二家在先，但一 嫌陋狭，一嫌泛滥，均无法与《明儒学案》、《宋元学案》相提并论。清代学术有两个特点 最宜注意。第一，“理学本包孕经学为再生”，清代并非“理学之衰世”。第二，清代理学 “无主峰可指，难寻其脉络筋节”。故仍主张用学案体。他的《清儒学案》即围绕64位案主 ，分四阶段述一代理学之演进。第一阶段晚明诸遗老之精深笃实，远迈宋明；第二阶段顺康 雍时理学成为压束社会之利器；第三阶段乾嘉诸儒沉浸经籍，“理学本包孕经学为再生”， 与晚明诸遗老异曲同工；第四阶段为晚清70年，道咸同光四朝，理学俨若复兴，然而，倏尔 之间便成陈迹，其成就尚不及顺康雍时期，问题之症结乃在不能因应世变，转而益进。

*苏辙佚文《诗说》、《春秋说》辑考
　　《文学遗产》2004年第1期载舒大刚等撰《苏辙佚文二篇：〈诗 说〉、〈春秋说〉辑考》一文称，本文所辑《诗说》、《春秋说》不见于今存各本《栾城集 》，为现行各家苏辙文集的整理本和苏辙佚文的辑本所未录，也为苏辙研究者所忽略。本文 通过对其内容的比较研究，揭示《诗说》与苏辙《诗集传》和《古史》二书所持观点基本一 致；《春秋说》与苏辙《春秋集解》“西狩获麟”注解完全吻合。《诗说》与《春秋说》实 是苏辙两篇“诗经学”和“春秋学”的重要论文，对研究苏辙的经学成就和学术思想至关重 要，不可等闲视之。

*明清通俗小说文体交叉、融混新论
　　《学术月刊》2004年第1期载纪德君《明清通俗小说文体交叉、 融混现象刍议》一文认为，明清通俗小说文体交叉、融混现象甚为普遍，究其原因，既是由 “文学既定规范的枯萎和对变化的渴望引起”的，同时又取决于时代文化思潮、创作风气、 审美时尚等多种因素的共同作用和影响。通俗小说文体的交叉、融通，能够积极地改进、转 化某类小说渐趋枯萎的文体规范，扩大其社会生活容量，拓展其审美畛域，有效地推动该类 小说创作的进一步开展，而且还可由此衍变出新的小说类型，丰富古代小说的艺术宝库。

*春秋战国时期的公私观
　　《南开学报》2003年第4、5期载刘泽华《春秋战国的“立公灭私 ”观念与社会整合》一文指出，中国古代的公私观念成型于春秋战国时期。在这一时期，“ 公”的 价值意义与其所表达的社会公共事物与公共关系相联系，把国家、君主、社会与个人贯通为 一体。同时，先哲们把“私”视为万恶之源，对它进行猛烈抨击，但士人的私理、私论却大 行其道，而社会关系也以“私”为纽带进行了空前改组。总起来看，“立公灭私”成为这一 时期的主流意识，“私”的正当性与合理性被取消了，在公共领域与私人领域、君主国家与 民间社会形成了尖锐对立。