１、 “新世纪的中国历史学——挑战与思考”学术研讨会召开

　　《光明日报》2003年2月18日载，由历史研究编辑部、中山大学历史系、香港中文大学历史系和中国文化研究所联合举办的“新世纪的中国历史学——挑战与思考”学术研讨会不久前在香港中文大学召开，来自内地与港台地区的40余名中青年学者到会。与会者从各自的研究领域出发，就全球化背景下中国史学的未来发展、如何提高以中文表述的史学成果的国际影响和地位等问题进行了热烈的探讨，交流了关于史学理论问题的诸多思考和体会。

２、中国民间文化遗产抢救工程启动

　　《中国图书商报》2003年2月21日载，发起中国民间文化遗产抢救工程的中国民间文艺家协会2月18日在北京人民大会堂举行新闻发布会，宣布抢救工程隆重启动。鉴于中国社会现代化进程和农村城市化步伐的加快，与传统农业文明相适应的中国民俗民间文化面临严重冲击，很多品种在很多地方急剧消亡，中国民间文艺家协会倡议发起了中国民间文化遗产抢救工程。目前，此项工程已被列为国家哲学社会科学重点实施项目，并作为中国政府正在启动的“中国民族民间文化遗产保护工程”的分支工程。中国民间文化遗产抢救工程将历时10年，活动遍及全国所有省份和各民族聚居地，涉及文字、录音、摄影、录像等多媒体文本形式和实物收集。抢救工程的结果将包括编纂出版以县为单位的《中国民俗志》3000余卷以及《中国民间美术集成》、《中国民间美术分布地图集》、《中国民间叙述长诗集成》、《中国史诗集成》、《中国民俗》、《中国民俗大典》、《中国民俗图录》、《中国民俗分布地图集》等多卷本大型丛书。

３、关于墨学中绝的原因

　　《甘肃社会科学》2002年第5期载，杨建平《试论墨学中绝的原因》一文指出，墨学中绝的原因有三：一是墨学在战国之后失去了存在的阶级基础和经济基础；二是不能适应秦汉时期中央集权统治的需要；三是墨学自身组织的严密性和研究发展方向的技术性使它日趋封闭和保守，没能完成思想世俗化的过程。

４、关于史学传统与晚明史研究

　　《历史研究》2003年第1期载，商传《史学传统与晚明史研究》一文，结合晚明史研究，回顾梁启超《新史学》发表百年来中国“新史学”三次高潮。文章认为，新与传统原是相对概念，但今“新史学”则多指引进西方史学理论的研究。中国新史学三次高潮均受外来史学理论影响，其中不乏经验教训：一是20世纪50年代后教条主义对于史学的影响；一是近年来中国史研究的西化倾向。作者不反对引进新史学理论，但反对教条主义；并认为新史学不能抛弃中国史学传统，21世纪中国史学仍是汉学的史学，而非西学的史学。