20世纪50年代以来，先后有几种《西湖游览志》和《西湖游览志馀》的新式标点本问世，其中上海古籍出版社1998年出版的《西湖文献》丛书本，纠正了从前整理本的一些点校错误，可谓后出转精。间有疏略，亦所难免。日前披读该版《西湖游览志馀》，疑问之处随手笔记，现抄出若干条，以供参考。
1、P16 程泰之以天官兼经筵进讲，《禹贡》阙文疑议， 疏说甚详，且多引外国幽奥地理。
按：“经筵”为“经筵讲官”的省称，“进讲”则为动词。此句标点当为：程泰之以天官兼经筵，进讲《禹贡》，阙文疑议疏说甚详，且多引外国幽奥地理。
2、P21 寿仁后惑日者之言有厄，于椒殿另筑精室居之，道妆事佛，病革而终，〖FDA1〗翟不得周身。长御欲迁之椒殿，会有怨后者，持钥不启，曰：“承谁命舁此?”
按：后妃居住的宫殿称椒殿。寿仁后本居椒殿，因日者(占候卜筮之人)言居此有厄，故于殿外别筑精室居之，并非于椒殿内另筑精室。死后长御欲将尸体迁回椒殿，而有“怨后者”故不纳。此句标点当为：寿仁后惑日者之言有厄于椒殿，另筑精室居之，……
3、P27 大王忽悟所题疏末句，下本寺访之。言行童以某年某月某日死，计死之日，正度宗生之日也，大王遂捐资以成其塔。
按：“所题疏末句”，不可解。上文言庆元府阿育王寺舍利塔颓圮，重修需钱万缗。有一行童发愿募缘修造，至八大王荣邸“持疏劝缘”，然“大王止题一千缗”，行童归，乃断臂而死。疏，即化缘簿之类；题，认捐也。文中“末”当为“未”(古刻未末不分)；“句”同“勾”，即“够”。意为大王忽悟当日所捐之款不够修塔所需。
4、 P37 十二日，婉容到宫，至西便门廊下，先至太上处奏起居，次入本殿进香，谕两免。
按：“两”为“雨”之误。《武林旧事》记此事，作“值雨，免”，可证。
5、P46 帘里垂灯照尊俎，坐中嬉笑笑春温。(姜白石诗)
按：“笑春温”不成词。本书“校点说明”谓“以嘉靖初刻本为底本，校以嘉惠堂本、四库本”。查文渊阁四库本《西湖游览志馀》，“笑春温”作“觉春温”；四部丛刊本《白石道人集外诗》收入此诗，亦作“觉春温”，可从。
6.P58 只看壁后新亭策，恐作移中属国羞。(杨廷秀诗颈联)
按：移，为“〖B069〗”之误。四库本作“〖B069〗”，是。此句盖用苏武典。苏武曾官〖B069〗中监(掌鞍马鹰犬等物)，出使匈奴，归拜典属国。
7、P65 一日，〖B739〗胄召自强，比至，则从官毕集，〖B739〗胄设褥于堂，延自强升坐，再拜次，召从官入，同坐皆〖B23F〗〖E575〗莫敢居上。
按：“召从官入”后的逗号应移到“同坐”后。言韩〖B739〗胄召从官入内与陈自强同坐，而从官皆不敢上坐。
8、P65 孟子曰吾何畏彼，左氏云我不戍夫。
按：二句均用典。后句典出《左传》哀公十一年：“武叔曰：‘是谓我不成丈夫也。’”“戍夫”当为“成夫”之误。
9、P115 初，(林)逋客临江李谘，始举进士，而未有知者，逋尝谓人曰：“此公辅之器。”
按：当于“临江”后断开，以“李谘”属下。《宋史》林逋传云：“逋尝客临江，时李谘方举进士，未有知者。逋谓人曰：‘此公辅器也。’”有一“时”字，则句无歧义，是逋客于临江，而非客于李谘之家。
10、P200 当时裸将士，胡能不厚颜？(莫〖E02A〗诗)
按：“裸”为“〖D078〗”(音ｕàｎ)之误。〖D078〗，即灌祭，上古时帝王以酒祭奠祖先或赐宾客饮之礼。〖D078〗将，谓助王酌酒行〖D078〗礼。《诗·大雅·文王》：“殷士肤敏，〖D078〗将于京。”莫诗盖以“〖D078〗将士”指降元的南宋大臣。
11、P212 佛书浩瀚，罕求宗旨，吾于杭州得三僧焉。其言虽近易，而枢要可窥矣。
按：此言佛书篇帙浩繁，少有能探求其宗旨者；而杭州三僧则已窥其枢要，难能可贵。焉，于此。“宗旨”后逗号应改句号，而“三僧焉”后之句号应改逗号。
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