“纪事”一体，肇先于史学，通过具体历史事件之条陈、连缀，反映历史演进之迹，以此种方式反映文学发展的情况，便是“诗文纪事”。它辑录史料中对某作品写作背景的记述、评介，及其影响等，其中不乏鲜为人知的趣文妙事，具有很强的资料性和可读性。在中国文学发展史上，唐以后的诗文均有纪事，如唐代孟〖C97D〗的《本事诗》、南宋纪有功的《唐诗纪事》、清代陈鸿墀的《全唐文纪事》、厉鹗的《宋诗纪事》、陈衍之的《金诗纪事》、陈田之的《明诗纪事》、张思岩的《词林纪事》以及近期江苏古籍出版社出版的《清诗纪事》等，而唐以前的诗文纪事体却是一段空白。三国至隋这一时期的文学作品在中国文学发展史上起着承前启后的作用，其诗歌既是唐诗之先导，亦是古诗之终结；其文章既是先秦古文之发扬，亦是唐宋文章之先驱。为此以纪事形式整理研究这一时期的文学创作，具有重要的史料价值。

　　近期中州古籍出版社整理出版的《三国两晋十六国诗文纪事》与《南北朝隋诗文纪事》两书，填补了自三国至隋500年间中国文学发展史上诗文纪事体著述方面的一项空白，具有重要的古籍整理价值。该书作者周建江先生用了近10年的时间，在浩繁的史书中翻阅查检，诸条梳理，历尽艰辛，终成是书，它为研治这一时期的文学提供了极大的便利，是一项具有学术积累意义的开拓性工作。

　　两书分别辑录从三国至隋这一时期的687名作者(包括无名氏)的1548篇(部)作品，另有歌谣谚语416条。分为12部分，即三国、两晋、十六国、南朝宋、南朝齐、南朝梁、北魏、东魏北齐、西魏北周、南朝陈、隋。编纂体例采用诗文一体纪事，先列作者、再举作品、最后是纪事，并对所纪之事详注出处。这种“诗文并举，南北同论”的观点，既打破了传统诗文纪事体或录诗，或录文的局限，以还其时文学的全貌；又突破了以往研究中重南轻北的偏向，表现了开阔的学术视野和实事求是的科学严谨学风。同时作品和纪事同列，给读者提供了一部全面系统、便于查检的资料。

　　该书纪事部分“只取正史，野史不论”，部分来源于作品小序，具有较强的史证性，参研价值高。所用版本为中华书局二十四史校点本、严可均编《全上古三代秦汉三国六朝文》、逯钦立辑校《先秦汉魏晋南北朝诗》以及王国维校注《水经注》、范祥雍《洛阳伽蓝记校注》等。