《先秦两汉魏晋南北朝文学史》评介

朱玉麒

    聂石樵著《先秦两汉魏晋南北朝文学史》，已由北京师范大学出版社出

版。

    本书共分３卷，清晰的历史意识与文体意识构成其著述的座标。其文学

史大体按中国历史发展的时段论述唐代以前文学演进的历程，但又不做机械

的朝代更换。如在魏晋南北朝卷的时段划分上，作者将汉末纳入到本卷的叙

述中，又将南北朝文学从魏晋系统中区分出来，把从刘宋到隋的阶段概括为

六朝文学；汉末之下就、隋朝之上承，堪称是基于社会最本质结构的划分，

无疑更接近文学发展的真实情况。历史意识的座标线还表现在“以史证诗”

方法的贯穿上，“用历史事实和文化背景阐释各代诗歌和其它类型作品之内

容”（魏晋南北朝卷跋语）。这显然最为符合中国文学与政治密切关联的特点，

尤其在文学作为其他学科的附庸、杂型文学特征明显的唐代以前，使得作家、

作品的内涵得到深刻、丰富的展现。文体意识成为本书的另一条座标线。作

者遵循“辨章学术，考镜源流”之修史原则，对各种文学体裁的产生、发展、

演变，都认真进行考察。从上古之文仅分散、韵两类，到六朝时期发展为诗、

乐府、赋、骈文、散文五类，均分立章节进行明辨。

    资料与裁断的并重也构成本书的重要特徵。作者化费很大气力做原始资

料的钩沉、考订，并且注意吸收学术界的最新成果。宏富的材料在其精深识

力的编排下，为每一个阶段的文学史提供了丰富、真实的资料长编。不仅如

此，作者在拥有大量史料下作出的裁断更使本书超越资料奉献的功德，为读

者把握文学史现象提供了理论的视野和阐释的金针。由于资料掌握得全面，

作者便常有超越他人的新见。如《老子》，其思想史、文学史的价值人所共

道，作者的论述则标以“老子之韵文”（先秦卷第３２３至３３７页），突出

介绍其韵语谣讴在诸子散文中的形式特徵，颇中肯綮。又如六朝时期重要的

“文笔之辩”，亦是治中国文学史者所共识，作者则列举丰富的文论资料，

提出“文”、“笔”之外，更有“言”之一类，从而更为准确地涵盖了当时的