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一部好看的建筑艺术文化史——读史建《图说中国建筑史》
王宏丽
在西方，艺术史始终是以建筑为主线的，因为建筑史更为明晰
地附着了一个时代的艺术潮流和文化；但是中国的状况正好相反，
在艺术的各门类中，绘画一直是绝对的主角，书法，甚至陶瓷艺术，
都比建筑更具有代表性。所以对一般艺术爱好者而言，对所谓的中
国建筑，只有大屋顶、琉璃瓦之类笼统的概念，“建筑史”的知识
则几乎是空白。这大约也就是梁思成的《图像中国建筑史》虽写于
上世纪初，至今依然畅销的原因。然而，有关中国建筑史的书实在
是太少了，就是梁思成的那部名著，也是偏重于技术史。在这种情
况下，史建的《图说中国建筑史》便显得很突出，它实际上已不是
一部中国建筑艺术史，更把当时的社会文化熔铸其间，再加上图片
的精美、叙述语言的优美和高度个性化，使这部篇幅不大的著述显
得厚重、凝炼。
《图说中国建筑史》在历史文化与建筑艺术的空间里纵横捭阖，
一部建筑史由此成为一部鲜活的建筑文化史。在此，我们可以看到
贡布里希《艺术的故事》对作者的深刻影响。例如，在叙述历史上
错综复杂的宋辽金时，作者即有意避开纯粹的时代背景的交待，而
有意将建筑史与文化史“打通”：“艺术史的分期往往是个很棘手
的问题，本来艺术的流变并不一定依循时代的必然演化规律，在这
方面，艺术史有点像文化史，它是错综穿插于政治化的所谓‘历史’
之中的，这种现象在五代、宋、辽和西夏这样一个多政权、多民族
并存的纷争又繁荣的年代，尤其显得突出。比如，一直被表述为主
流的两宋具有自己浓重的风格特征，而与之同时的辽代却传神地延
续了大唐遗风，并且辽代建筑的几个代表作也奇迹般地得以幸存。
然而令人难以置信的是，恰是后来吞辽灭宋的金遥开元明清三代建
筑之先河。”正是由于视野的开阔，作者对中国的木结构建筑与西
方石结构建筑的比较，对藏式的喇嘛庙建筑，均有独到的阐述。浓
重而不呆滞，清晰而又鲜活，将艺术史融入文化史，把图注变为
图／文间的有趣中介，变为对插图的细读和对“正史”的演绎，
《图说中国建筑史》在这方面为时下流行的图文书做了新的尝试。
摘自《光明日报》
媒介与国学
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2000
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