国学网 - 今著选载 - 《敦煌棋经》

上卷 文献篇

敦煌棋经

  《敦煌棋经》,原称《棋经》,为敦煌斯五五七四号写卷。《棋经》共一卷,原件藏于伦敦大英博物馆,卷首已残损,存159行。该卷抄写应在唐五代之前,是围棋理论研究宝库中不可多得的璀璨明珠。《棋经》现残存七篇半,原应为八篇,分为诱征一、二、势用、释图势、棋制、部裒、棋病法,以及梁武帝《棋评要略》八部分。内容丰富,文字秀丽,语言精练。作者用辨证的观点,把部分孙子兵法战略战术思想巧妙地用在下棋上。全文精辟地论证了下棋之要诀在于斗智、敏捷、灵活,反应要快,审查要详,才能立于不败之地。

  《敦煌棋经》抄本原为繁体,有不少俗体和通假字,为便于阅读,今统一排为简体。但尽量保留原字形,并适当出注。

  ○(缺题)

  (前缺)平之计。有节便打,使有劣形,纵使无功,于理不损。前锋得□,宜可侵凌。势若已输,自牢边境。贪则多败,怯则少原误为“多”。功。 喻两将相谋,有便而取。古人云:“不以实心为善,还须巧诈为能。”或意在东南,或诈行西北。似晋君之伐虢,更有所规;若诸葛之行兵原误为“丘”。,多能好诈。先行不易,后悔实难。棋有万徒,是(事)须详审。勿使败军反怒,入国重兴。如斯之徒,非乎一也。或诱征而浪出,或因征而反亡,或倚死而营生,或带危而求劫,交军两竞,停战审观。弱者枚之,羸者先击。强者自备,尚修家业。弱者须侵,侵而有益。已活之辈,不假重营。若死之徒,无劳措手。两生勿断,俱死莫连,连而无益,断即输先。棋有弃一之义,而有寻两之行。入境侵疆,常存先手。凡为之劫,胜者先营形势,输筹弱者,不须为此。如其谋大,方可救之自外;小行之间,理须停手。虽复文词寡拙,物理可依。据斯行者,保全无失。

  ○诱征第二第,原作“弟”,通改,下同。

  凡棋有征棋,未须急煞(杀),使令引出,必获利多。既被入征,前锋必引应子。引征之所,凡有六处,二处当空,四处当实。乌子征白子者,左右二相,各有一角,白子既被入征在中,使为二角。乌子左右二相角外,各有一空角,白子当此角引者,皆得其力。自原误作“白”。外引者,全不相应。当此六处引者,道别各有其法。白子当左相空角者,乌子必须在右相当空角去所,引白子畜角对头,上下两道任著之,白子还入征死。白子当乌子左相角引者,乌子又须在左相对白原误作“自”。处角去所,引白子一角对上头道著之,对头而死。白子若引自当左相角,乌子在右相自当其对白子一角着之,还入征死。左右各二相,任引皆准此法。白子引二子,各自当二白角者。乌子在外,皆上押二子,入回征之而死。此乃引征之法,必须详审,思而行之。依法为者,获利不少。

  ○势用篇第三

  凡论图者,乃有数篇,欲说势名,寻之难尽。犹生犹死之势,余力之能;或劫或持之〔棋〕,自由之行。胜者便须为劫,而有劫子之心;弱者先持,而有输局之意。直四曲四,便是活棋。花六聚五,恒为死兆。内怀花六,外煞十一行之棋;果之聚五,取七行之子。非生非死非劫持,此名两劫之棋,行不离手。角傍曲四,局竟乃亡。两云相连,虽云不死。直征反拨,尽可录之。花盘字征,略言取要。坛公覆斫,必须布置使然。褚胤悬炮,唯须安稳。直生直死,密行实深。将军生煞之徒,斯当易解。戏中之雅玩,上下之弥住。妙理无穷,此之谓也。

  ○像名第四

  棋子圆以法天,棋局方以类地。棋有三百六十一原误为“三百一十六”。道,放(仿)周天之道数。汉图一十三局,像大吕之规。将军生煞之法,以类征兵。吾图应为“吴图”。廿四盘,便依廿四气。雁须菟屈,神化狼牙。此则四角之能,覆隐之难也。卧龙赌马,豕虫礭批杞。玉壶神杯,边畔之巧也。子冲征法,褚胤悬炮,车相(厢)井兰(栏),中央之善。此皆古贤制作,往代流传。像体之为名,托形之作号。纵使投壶之戏,未足为欢;抵掌之谈,岂知其妙?所以王朗号为“坐隐”,祖衲(讷)称为“手谈”。尔后已来,莫不宣用。

  ○释图势篇第五

  依寻略者,指示廓落教人。欲得为能,多修图势。图者,养生之巧, 大格之能。喻若人住牢城,贼徒难越。势者,弓刀之用,皆有所宜。破阵攻城,无不伤煞(杀)。此则先人之巧,智士之威。遂使似死更生,如生更死。多习有益,数学渐能。不弃势图,解而难巧也。譬如温书广涉,自达人才;诸子博通,三隅自返。生而知之者,故不自论;非周孔之才,终须习此。

  ○棋制篇第六

  凡论筹者,初捻一子为三筹,后取三子为一筹。积而数之,故名为“筹”。下子之法,不许再移。拈之不举,君子所上。凡获筹有持者,必须先破;求取局者勿论。收子了讫,更欲破,取筹不合。棋有停道及两溢者,子多为胜。取局子停,受饶先下者输。纵有多子,理不合计。凡炮棋者,不计外行。有险之处,理须随应所无。不问多少,任下皆得。古人云:“炮棋悉君子是以不满其三。”此则缘取人情,谓之言也。凡棋开劫者,应所不问,先有契约者勿论。

  ○部裒篇第七

  余志修棋法,姓(性)好手谈。薄学之能,岳寻之巧。凡名势者, 分为四部,部别四篇,而为成怢。乃集汉图一十三势,吴图廿四盘,将军生煞之能用为一部。乃集杂征持趁、赌马悬炮、像名余死之徒,又一部。非生非死、持劫自活、犹生犹死死,原误为“生”。之徒,又为一部。花六、聚五、直持,又为一部。依情据理,搜觅所知,使学者可观,寻思易解。虽录古人之巧,不复更寻,依约前贤粗论云。未敢用斯为好,唯以自诫于身,岂或流传以备亡也。

  〖棋病法〗

  棋有“三恶”、“二不祥”。何谓“三恶”?第一傍畔萦角,第二应手鹿鹿(碌碌),第三断绝不续。若傍畔萦角,他子在外外,原误为“内”。,形势遂大。士境宽侵,欲于内下子。敌势已壮,营活山四急,何能破敌也。数行入内,使相连接,形势常令不绝。计授下子,常须两望:一自取士境,二觅敌人便。若应他手,他常得便,自取其宜也,子没即输他局。若其断绝,即为两段,不可并救。何谓“二不祥”?一谓下子无理,任急速。二谓救死,形势不足。夫下子皆须思量,有利然后下之。不得虚费棋子,致失方便得作两眼形势。有五三子者,必不可救,慎勿救之。设令方便,得作两眼形势,士境并属敌家。《兵书》云:“全军第一。”棋之大体,本拟全局,审知得局,然后可奇兵异讨,虏掠敌人。局势未分,已救五三死子,覆局倾败,有何疑也。

  棋有“两存”、“二好”。何谓“两存”?一者,入内不绝,远望相连;二者,八通四达,以或(惑)敌人。凡所下子,使内外相应,子相得力。若触处断绝,难以相救。若下子于敌家之内,无得出理,此谓无力掬虎口,自贻伊慼。若发手觅筹者,轻敌多败,此谓王孙龟镜秦师亡类。夫谓下子,慎勿过深入,使子没于敌人之手。深入无救,必败,若败,深入傍敌,其死交手。此谓秦蹇叔送三子,知亡于崤之类。必须斟酌远近,内外相及,万胜之功全矣。“二好”者:无力不贪为一好;有力怯战必少功,此须斟酌前敌,使子不虚发也。

  夫棋法本由人心,思虑须精,计算须审。所下之子,必须有意,不得随他下讫,遂即下。初下半已前,争取形势。腹内须强,不得傍畔萦角,规觅小利致失。大势既分,须先看局上周遍,于审最急下处,先手下之,不得输他先手。一两子已下及十子已上,必为救之,致失局势,反被驱逐。至于讫竟虽活,只得二原误作“三”。眼,必须斟酌。更有形势道数利胜者,便即弃之。俗语云:“棋有弃一义。”又不宜过贪,专规杀他,使棋势多节,反被斫截,分为二处,俱难可救之,又不得过怯,专自保守,径即输局,所谓“怯者少功,贪者多亡”。又棋之体,专任权变,羸兵设伏,以诳敌人。或输其少子,取其多利;或觅便为劫,以惑敌人。不得旬旬徒为费子之行。为劫之体,须计多少,然后为之。作劫之时,先从大者作之,不得从小,〔免〕他不应。人若作劫,应自推觅筹不须也。若作劫,输子少,得道利多,作之。在局常行:竖一拆一,竖二拆三,竖三拆四,竖四拆五,即得不断。又急椅滂角,反破斫眼孔,如此之徒,皆须精熟。

  ○梁武帝《棋评要略》

  棋之大要,当立根源。根源之意,以蒂生为先。根元既同,引以陵敌,则我意镜而敌人惧也云尔。凡争地校利而年均四等者,应化方彼我所获多少。若我权有宜,虽少必取。彼得相匹,虽大可遗。凡略道,依傍□将军,又先争彼此所共形处。将军为柱石,又如山岳。是以须先据四道,守角依傍。彼棋虽小,而有活形,得不足以益我,死不足以损我,若营攻击,容或失利云尔。凡行,便既出手而无彼累,弥宜详慎谨录。先行之无可择,又宜其尤。宁我薄人,无人薄我,此先行之谓也。凡行,多欲笼罩局上,以为阵势,成则攻也。大行粗遍,当观形势,无使失局也。观察既竟,挥彼孤弱者,当系之;此有孤弱,当先救之;彼见孤弱,我势自强也。