新书介绍--东方人生智慧珍品

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方
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慧
珍
品

［清］张潮著
赵晓鹏李安纲述论

１４９俗言不足据
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    梧桐为植物中清品，而形家独忌之，甚且谓“梧桐大如斗，主人往外走”。若竟视为不祥
之物也者。夫剪桐封弟，其为宫中之桐可知；而卜世最久者，莫过于周。俗言之不足据，类如
此夫！
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    ［原评］
    江含徵曰：爱碧梧者，遂艰于白镪。造物盖忌之，故靳之也。有何吉凶、休咎之可关！只
是打秋风时，光棍样可厌耳！
    尤悔庵曰：“梧桐生矣，于彼朝阳”，《诗》言之矣。
    倪永清曰：心斋为梧桐雪千古之奇冤，百卉俱当九顿。
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    ［述论］
    人们往往迷信，人云亦云，不加详察，结果造成了许多的荒谬。
    迷信就是自己不知所以然，便跟着别人瞎信仰，结果会吃亏上当。正信，就是自己明白自
己在干着什么，能够说服了自己，然后再去信仰并且从事人生的事业，最后能够从中得到利益。
这就是正信与迷信的区别。

    但是，迷信的人总是多数的，就因为大道难寻而外道邪术惑人。人们又往往好奇，所以那
些别有用心的人，便会利用人们的无知与愚昧，传播一些无稽之谈，诱惑人们上当受骗，而他
们则从中牟利。

    譬如说梧桐树吧，乃是植物中品格清高的，可以造做乐器，声韵清妙。而且，这梧桐树的
高洁清，竟然能够让凤凰来栖，杜甫的一联名句就是：
    香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝。

    如此高雅之树，然而却为术数家看宅基所忌讳。甚至有这样的说法，梧桐长大如斗口粗，
家中主人就得往外走。也就是说，这梧桐树一旦长大了，就预兆着家庭要遭变故，主人当不成
了。

    这种说法，就把梧桐树看成了招灾惹祸的凶物。要知道，梧桐树之妙在诗人的笔下，却是
极为优雅高洁的妙物；自然也就接受不了这种说法。王安石的一首《孤桐》诗云：
    凌霄不屈己，得地本虚心。
    岁老根弥壮，阳骄叶更阴。
如此者很多。

    《史记》中曾记载周成王桐叶封弟的事。有一次，周成王与其弟叔虞在开玩笑，便把桐叶
削成一个圆王圭形，赠给了叔虞说：就拿这个来封给你吧。后来，摄政的周公知道了这件
事，认为天子不能戏言。这玩笑自然也就当了真，便将叔虞封在了唐地，即今山西一带。

    由周成王削桐封弟这件事，说明当时周五朝的宫廷中栽的有梧桐树，否则这个天子与其御
弟在什么地方的梧桐树下玩呢！然而，周朝的天下能够延续八百年之久，是历时最久的封建王
朝。由此可见，梧桐大如斗，主人往外走的说法，决是不可信的。

    不单如此，许多的俗语名言，有的是有道理，也有的是没有道理的。关键就在于我们自己
去观察，去体会，身体力行，才能够有真正的认识。
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　中国社会出版社

总策划李安纲林晓靖
主 j编李安纲刘厅耀
副主编赵晓鹏马民书

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