新书介绍--东方人生智慧珍品

东
方
人
生
智
慧
珍
品

［清］张潮著
赵晓鹏李安纲述论

１２０斋僧与祝寿

    无益之施舍，莫过于斋僧；无益之诗文，莫甚于祝寿。

    ［原评］
    张竹坡曰：无益之心思，莫过于忧贫；无益之学问，莫过于务名。
    殷简堂曰：若诗文有笔资，亦未尝不可。
    庞天池曰：有益之施舍，莫过于多送我《幽梦影》几册。

    ［述论］
    世间事有来有往，有施舍就会有报答。比如说，我们看见贫士凄凉，便周济上一番；来日里
他们飞黄腾达了，自然会有怀恩之心。漂母曾经施舍给韩信饭吃，成功以后，这韩信便曾亲临谢
恩。这是有益的施舍。

    比如说，现在的广告效应，如果没有效应，自然也就没有人去做什么广告了。而这些广告的
策划人，也都是很精明的。如果说，广告花了一个亿，可结果只收回来五千万，自然就是亏本生
意了，谁都不愿意做的。尤其是现在讲究商品意识的社会，离开了经济效益，就谁也不会去做的。
这个也不是没有道理的，因为人们都要生存下去。

    至于施舍给和尚的事情，那就太没有意义或者益处了。因为和尚讲究四大皆空，构成生命或
者万物的地水火风四大因素都是空的，那么世界上的一切也自然都是空而不实的了。所以，他们
对待任何东西都是无所执着，无情无义。叫做：
    色不异空，空不异色。
    色即是空，空即是色。
 也就是说，你给了他，也等于没有给他；你不给他，也等于你给了他。在他的心里就是这样
想的，所以你施舍给了他，就好象进入了虚空，根本不会有什么回报的。所以说，请僧人吃斋饭
之类事情，是最最无益的施舍。因为他根本就不把你那东西当东西。

    人们的寿命，往往由自己的先天条件和后天条件，以及心情和健康状况所决定；但谁不想长
命百岁，万寿无疆呢！所以，每一个人都是最爱听那些长寿的话的。将心来比心，有人愿意听，
自然也就有人愿意喊了。以至于大家都去大喊口号："万岁！万岁！万万岁！"

    有的人更将这种意思用诗歌和文章的形式表现出来，就是祝寿的诗文。这种诗文往往都是应
酬之作，本身没有多少意境，只能是几句赞美和希望的话而已；作出来这些东西来，也并不见得
能够增添给被祝者多少寿命。所以说，祝寿的诗文是最最无益的！

    我们常常在那祝寿的宴会上，听人说一些吉利而福祥的话语。比如说：福如东海，寿比南山。
结果是，哪一个人的幸福大过了东海，谁人的寿命高过了南山。说这些无益的话，并没有任何实
际的意义。说了只是图个好听而已，没有什么作用。

    但是，只要你听这话多了，心里再也不发愁自己的身体健康状况了。因为大家都说你会长寿，
或者说你从中得到了一些暗示，那么也有可能使你自己的心理开朗多了，自然寿命也就会加长了。
关键一点，寿命是由自己的心理和生理状态决定的，不在于别人说什么不说什么。



　中国社会出版社

总策划李安纲林晓靖
主 j编李安纲刘厅耀
副主编赵晓鹏马民书

版式：

〖关闭窗口〗