[清] 张潮  著 
 赵晓鹏 李安纲 述论

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     017 花月美人与翰墨棋酒

昔人云:“若无花月美人,不愿生此世界。”
予益一语云:“若无翰墨棋酒,不必定作人身。”


[原评]
殷日戒曰:枉为人身,生在世界者,急宜猛省。
顾天石曰:海外诸国,决无翰、墨、棋、酒。即有,亦不与吾同,一般有人何也?
胡会来曰:若无豪杰、文人,亦不须要此世界。

[述论]
古人说过:若是没有鲜花、明月和美人,他就不想生在这个世界上了。可见这个
世界上最吸引人的地方,就在于有鲜花、明月和美人。那么,张潮却有加上了一句:
若说是没有笔翰、墨砚、棋局、美酒,他也就不必非要具备此人身了。可见,人与
物的区别,就在于有翰、墨、棋、酒。
当然,说这两句话的人,都是带有角度的。若换了别人,也可能是另一种说法,
正是人各有志。人们看世界或者人生,都是从自己的立场和角度出发的,所以对生
活的目的、手段、态度以及选取的各个方面等,都是绝然不同的。
这个世界上,花儿是美丽的,月儿也是美丽的,所以有“花前月下”的说法。花
前月下的美丽,让那伤心的李煜万分难堪,才会吟出来:
 春花秋月何时了? 往事知多少!
 小楼昨夜又东风, 故国不堪回首月明中!
尤其是那张若虚所写的《春江花月夜》,是那么地迷人:
 春江潮水连海平, 海上明月共潮生。
 滟滟随波千万里, 何处春江无月明!
 江流宛转绕芳甸, 月照花林皆似霰。
花月之美,使人们留恋这美丽的人间。更美丽的是那真正的天地间的尤物--美人。
杜牧有首《题赠美人》的诗云:
 娉娉袅袅十三余, 豆蔻梢头二月初。
 春风十里扬州路, 卷上珠帘总不知。
还有那李白《清平调》中所歌咏的杨贵妃:
 云想衣裳花想容, 春风拂槛露华浓。
 若非群玉山头见, 会向瑶台月下逢。
真是美丽到了极点,难怪人们想生在这个世界上。即使是我们沾不上那贵妃的边,
但荆钗布裙之中,也仍然不乏绝色女子!
有了花、月、美人还不够,因为我们是人,是有思想的。如果要加以表达,把自
己心中独特的感受表现出来,这就需要如张潮说的翰、墨、棋、酒来进行。有了笔
墨纸砚,才可以创作那美妙绝伦的诗篇,来歌颂这花、月和美人。当然,无事之时,
能够有围棋来培养智慧和心态,还有美酒来澡雪精神,那也真是一种神仙过的日子
了,谁还能不愿意生在这个世界上而做人身呢?
这花、月、美人是自然界和世界上的精华所生成,而翰、墨、棋、酒则是人类文
化的代表。这后四者很重要,正是人类从蒙昧走向文明与进步的象征。
当然,《西游记》当中的唐僧曾经说过:
 人身难得,中土难生,佛法难闻。
而且,佛教也有一首诗来阐述这个道理:
 人身难得今已得, 佛法难闻今已闻。
 此身不向今生度, 更向何生度此身!
是的,能够具备人身而不是畜生,的确是一件值得万分高兴的事情。但是既然做
了人身,就得要像个人样,活得有意义,更要明白佛法真理,彻底解脱人生的痛苦
和烦恼。

 
 
 
 
 中国社会出版社
 
   
总策划 李安纲 林晓靖
j编 李安纲 刘耀
副主编 赵晓鹏 马民书
 
   
   
 

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