【明】 吴从先 著
李安纲 赵晓鹏 述论

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       079清骨与清态

    清于骨,令见者形秽,如侧珠玉;
    清于态,令见者色沮,如坐针芒。


    [述论]
    一个人如果连自己的骨头都是清雅的话,那么就一定会让那些看见自己的人感到自惭形秽,就好象一个鱼目混杂在那真正的宝珠美玉的旁边一样。

    当然,如果这是一个正常的,而且有羞耻心的人,那种感觉自然不会好受。但是,如果是一个地地道道的恶棍,想鱼目混珠来牟取不可告人的利益,那就另当别论了。

    一个人如果连自己的态度也都清雅而无一点俗气的话,那么就一定会让见到他的人感到神
色沮丧,就好象坐在那针做的毡上被扎得难受的那种感觉一样。

    当然,这也得是那种有羞耻感的人能够做到的;无耻之人是根本就无动于衷的。他们甚至还会想出来什么鬼主意要来加害那些比他们好的人,以满足他们自己的嫉妒之心。

    就像屈原说的那样,举世皆浊我独清,举世皆醉我独醒。天下都昏昏的时候,我自己却独醒独清,那种感受将是十分地悲哀。

    就如同陈子昂那样,会孤独寂寞到无人知己,只能站在那幽州台上徘徊无聊,呼唤着千古的知音:
    前不见古人,后不见来者。
    念天地之悠悠,独怆然而泣下。
骨清好,态清更好。关键是尘世污浊,容不下啊!所以屈原活也活不下去,只能投江自沉!或者说是被人陷害也吧,都说明这个世界上不容许太清醒的人!

    所以,连那觉醒了的佛菩萨,也要饥来吃饭困来眠,反而会与凡夫俗子没有什么两样的!
  




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总策划 李安纲 林晓靖
j编 李安纲 刘耀
副主编 赵晓鹏 马民书
 
   
   
 

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