新书介绍--东方人生智慧珍品

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慧
珍
品

【明】吴从先著
李安纲赵晓鹏述论

前言
目录

０２７应试与垂世

问：何为应试之文？

 曰：早知不入时人眼，多买胭脂画牡丹。

 问：何为垂世之文？

 曰：不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。

［述论］

 人类社会为了保证正常地运转，所以必须进行大规模的分工与合作，而且一定要选拔一批管
理人才，来进行全面地协调运作。

 选拔人才一定需要一个标准，或者是九品中正制，或者是诗赋取士。无论是什么名堂，都离
不开两种方式，一种是选拔，一种是推荐。而一般的操作却是二者兼用的，地方推荐，中央选拔；下级推荐，上级选拔。

 然而，无论是选拔或者是推荐，却也一定得要有个标准。这就是考试制度的设立，也就是看
那些考生们谁具备了这个标准，那就录取谁，并且委以重任。

 中央或者上级所委任的就是官吏，官者管也，职责就在于管理百姓，保证中央政策的执行和
天下的安定。

 这样以来，一般的官吏必须精通人类的文明和教化，才能够把握民情，做好本职工作。所以，所有的考试都设立的有文科，要会做文章。尤其是唐宋以后，全以诗赋取士，到明清更是八股文
盛行。

 应该说，考试以文章，便促进了天下对于文章的重视，所以在唐代便有一句名言：
 文选烂，秀才半!
只要熟读了一部昭明太子的《文选》，也就弄到了半个秀才。

 然而，明清八股文兴起以后，一旦文章成了铁板钉钉，死气沉沉，也就没有什么意味了。文
章道弊于斯了。

 有人问吴从先说，什么是应对考试的文章呢？看来，当时就有这应试的文章与其他垂世的文
章之区别。

 他回答道：我早就意识到了自己的作品无法满足那些现在人的眼目，所以赶紧多买上一些胭
脂来学着画牡丹。

 时人指的就是当时的人，就是那些把握考试录取大权的官老爷们。他们的标准也就是真正的
权利所在，谁也不能违背的。

 但是，他们却又不懂得真正地作文，不懂得古文之法，所以我们的文章是得不到肯定的。那
怎么办呢？就只好再去学习那写作什么时文了。

 时文要求的是大红大绿，歌功颂德，所以一定要会说赞扬阿谀的话，才能够符合考官或者天
子的意思，也才能够被录取。因此，你也就得下点决心去买上一大堆的胭脂，去大红大绿地涂抹
一枝牡丹吧!

 有人问他说：什么是流传万世的文章呢？

 他回答说：如果不经过一场寒冷得彻骨彻髓的话，哪里能够得到那梅花开放清香呢？或者说
什么：
 不经一朝风霜苦，哪得梅花放清香!
真正的文章需要的是如同人格一样的培养，才能够得到。

 有什么样的人格，也就会有什么样的文章。人与文本来就是一体的，这才有什么“人文”的
说法。

 真正的文章需要的是一种素质，而应试的文章则需要的是一种技能。

 能够流传万世的是一个人的素质，所以，那些妙文都是一个人素质的流露与表现；

 凡是考试时作的应试作文，都是靠着技术而得的，不见得需要一个人的整体素质，所以就不
好流传了。

 素质是学不来的，需要全面的功夫，或者说至少得要十年的寒窗苦；技能是可以学而能的，
只要你想学，有个数月工夫也就可以了。自然，工夫浅者难久传，功力深者永不磨。

 不过，这也是件没有办法的事情。会作传世之文的人却往往作不好应试之文，所以常常会落
下榜来；会作那应试之文的人，却没有一篇能够流传天下的。

 但是，会作时文的当官能发财，会作真文的却流浪难高升!

　中国社会出版社

总策划李安纲林晓靖
主 j编李安纲刘厅耀
副主编赵晓鹏马民书

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