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００８ 存心与应世
存心有意无意之妙，微云淡河汉；
应世不即不离之法，疏雨滴梧桐。
［述论］
用有意无意的状态来把持自己的心灵,其中的妙处,正如那孟浩然所说的“微云淡河汉”一
样;
用不即不离的办法来应付外在的世界,其中的妙处,正如那孟浩然所说的“疏雨滴梧桐”一
样。
孟浩然是唐代的大诗人,潇洒隐居在鹿门山,一生不仕,高迈出尘,所以他本身就是一篇美丽
的诗,所以作出来的诗反而不怎么重要了。
正因为如此,他的诗都淡得仿佛是一杯白开水,而白开水却又是永远也喝不够的,所以孟浩
然的诗也是人们永远也不能够忘记的。
比如他描写洞庭湖的名句:
八月湖水平, 涵虚混太清。
气蒸云梦泽, 波撼岳阳城。
还如那《夏日南亭怀辛大》中有句云:
荷风送香气, 竹露滴清响。
欲取鸣琴弹, 恨无知音赏!
更有那首有名的《春晓》:
春眠不觉晓, 处处闻啼鸟。
夜来风雨声, 花落知多少!
写得多么朴实而无华,却无一不是好诗。竟然让李太白对他倾倒不置:
吾爱孟夫子, 风流天下闻。
红颜弃轩冕, 白首卧松云。
醉月频中圣, 迷花不事君。
高山安可仰, 徒此揖清芬。
——《赠孟浩然》
至于那首有名的《送孟浩然之广陵》,更是天下皆知的了。
孟浩然因为早已超然世外,所以不注重官场的事务,甚至连作诗的事情都看得很淡。这样以
来,他还有很多的诗篇也就都给丢掉了。其中有的只剩下了残篇断句,还在为人们所传诵。比
如说,王士源的《孟浩然集序》便说道:
(浩然)闲游秘省,秋月新霁,诸英华赋诗作会。浩然句曰:“微云淡河汉,疏雨滴梧桐。”举
座嗟其清绝,咸阁笔不复为继。
他的这两句诗之所以能够技压群芳,就是因为表现出了他自己人生境界。
古人说:“诗言志,歌永言。”真正的诗歌,是要表现自己志向和人生境界的。
明月清霁,天上微微地点缀着一些云彩,使得银河显得稍稍暗淡了下来,朦朦胧胧的,更增加
了几分风韵;
稀稀疏疏的雨点,滴在了清秋的梧桐叶上,发出了嘀哒嘀哒的响声,更显示出这清秋夜晚的
凄清来。
如果不是真正淡泊了名利的一个隐士,自然是到达不了这种境界的。
然而,人毕竟是社会的,光隐居也是不行的,也就不成其为人了。即使是要修行大道,也应该
在人世间修行才是。但要过分地执着了人世,却又容易染上杂质,也许影响到自己的真正修行
了。所以,对于我们自己来说,究竟应该如何去做一个人,而处理好自然与社会的各种关系呢?
正好孟浩然的两句诗中包含了一切,可以让我们借鉴。身在社会,但心中不起执着,无牵无
挂,就像那微云暗淡了河汉一样;既在社会,却又不在社会,不即不离,就像那疏雨滴在那梧桐
上,说没有却又有几点,说有却并不怎么大。
做到了这么一点,那么我们在社会中就会更多地把握自主权,而不受外物的干扰和牵制,从
而自由自在。
这两句诗中,包含着无穷的哲理和意蕴,值得领悟和咀嚼。
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