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【明】
陈继儒 编集
李安纲 赵晓鹏 述论 目 录 |
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４２０尽心与立命 士君子尽心利济，使海内少他不得，则天亦自然少他不得。即此便是立命。 ［述论］ 古人讲究安身立命之道，意思就是如何完成好自己的事业，保护好自己的身体性命。没 有了生命，其他任何的大事业也都就谈不上了。所以，怎么样来保护自己的生命呢？有的人 吃喝玩乐，想尽量享受人生的欢乐，以此来充实生命；有的人贪婪富贵、猎名渔利，想拥有 世间最大的财富，以此来供养生命。但是，吃喝玩乐的人，生命成了虚度；贪财猎名的，人 生活成了烦恼。他们都没有办法真正地享受那生命的乐趣。 真正要想使自己的生命放出光彩，而且福如东海，寿比南山的，就要像古圣先贤们所讲 的那样，利物济人。既不损害自然常情，又能遵循生命规律，同时还能帮助他人，使大众都 能够获取幸福。能够这样做的人，人间天下的万事万物、黎民百姓都离不开他，自然没有什 么人敢去逆犯众怒而伤害他了；人类是天的儿子，为了人类的幸福，天也会派下来那些真正 为了他的子民谋幸福的伟大人物来。所以，真正尽自己的心力来治国平天下、为百姓谋福利 的人，一定会身体健康，心理平衡，长命百岁的。如果说命由天定，那么就连老天也少他不 得的人，自然就不会让他早死了。 笔者读书求学，讲经传法，演说报告，走过了许多地方，接触过不少的人，而且还有千 千万万的读者。他们问得最多的一个问题，就是好人为什么多遭难而且命不长呢？因为好人 多遭难，所以大家都不愿意去做好人。当时，我也给他们做了回答，只是还没有系统。我觉 得这是一个很重大也很值得深入研究的学说，所以这些年来我一直在做着这方面的工作，也 就是解释好人为什么多遭难的问题？好人怎么样才能不遭难或者说一生平安呢？我近期所推 出来的《苦海与极乐──〈西游记〉奥义》、《心路历程──〈西游记〉生命奥秘大破译》、 《东方人生智慧珍品》、《三教九经丛书》以及《金刚心学》、《金刚心道》和《金刚心学 》等《圆照法师与金刚心法》系列三部曲，都是要解决这个人生的最大问题。 好人的确难做，然而谁都愿意做好人。只是好人命不长，所以好人也都变成坏人了。其 实只有一点，也就是说，我们现在的社会教育几乎都是在把好人变成坏人。因为好人必须得 到道德的保护才行，好人按照道德去行事，恶人不按照道德去行事，按照道德法则行事的人 自然会经常受气。受气之后，又得不到道德的保护和加持，这好人便要得病而短命了。在只 重金钱而不重视道德的社会里，好人是很难过的。因为法律只是在惩治坏人，并没有保护好 人的明文规定，更不要说那些官官相卫、贪赃枉法的事了。 然而，无论他社会再混浊，总还是有些人无法为非做歹，不愿意放弃自己的良心的。他 们看到坏人坏事就是不顺眼，不舒心。他们就是要做好事，就是要尽着自己的心性去为他人 着想，为人类谋福利，为天下求太平。那么，怎么样才能使他们实现了自己做好人的目的却 又不短命而遭难呢？也只有一点，那就是施不求报。 太阳发出光芒来照耀人间，但却并没有希求人类给他多少报酬；明月给人间带来了无穷 的美丽，却也没有提出过要收多少小费。我们尽着心去做事，心理仿佛像那真正的红太阳。 或者就像那蜡烛一样，把火焰和温暖带给他人，把黑暗和痛苦留给自己。这样以来，我们每 一天都会有上帝创造万物一般的感觉，心理平衡，吃喝正常，睡眠香甜，怎么还会短命而遭 难呢？ 春天到来，花儿向这个世界上吐露着芬芳，这对它本身而言早就够了。鸟儿吟唱着美妙 的歌声，可它并没有任何私心在内。一切事物纵然随时在变化，但花儿决不因为害怕凋零便 拒绝开放，鸟儿也决不会因为人们把它关在了牢笼之中而不唱歌，否则将是最愚蠢的了。就 像人自己知道会死亡而害怕生存才是愚蠢的一样，知道好人难做我们就不去做的想法也是最 愚蠢的！正因为好人难做，所以做起来才有意思！ |
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中国社会出版社
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