新书介绍--东方人生智慧珍品

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品

【明】陈继儒编集
李安纲赵晓鹏述论

目录


４１０调性与调情

    调性之法，急则佩韦，缓则佩弦。调情之法，水则从舟，陆则从车。

    ［述论］
    人因为各自生活的条件和环境不同，所以对待人生的态度和方式也各不相同，由此也就
形成了各自不同的特征和性情。因为性情的差异，所以在人生社会的交往中便有了五彩缤纷
的局面。但人又是社会的，社会并不见得只有我一个人。所以，我的性情并不见得能够被全
社会的成员都接受，于是就必须加以克制和调整。人们之所以都愿意掌权做官，一个重要的
下意识原因，就是要大家都来接受自己的性情。有了权势，居高临下，自己也许就可以为所
欲为了。但一当自己放纵性情而为所欲为了，很有可能便会遭到群众的反对，甚而被推翻。

    所以，不管是什么人，在与社会的交往中，都必须调整自己的性情，以至于能够与人相
处融洽。比如那佩韦佩弦之说，原出于《韩非子》的《观行篇》，要人在行为上自我来提醒：
    西门豹之性急，故佩韦以自缓；董安于之性缓，故佩弦以自急。

    人的个性，有些是天生的，没有办法；有些却是后天的习惯所养成的，就可以进行调治。
如果性子太急，遇事就容易操之过急；性子太缓了，又容易错失良机。而佩韦或佩弦，正是
古人在自我修养方面诚实笃厚的表现。

    古人为了调养自己的性情，就有很多的方法，的确值得我们借鉴。有的人性子急躁，见
不顺眼的事情就会上火。或者厉声呵责，或者处以严罚，自己的心里还难受。既伤身体还得
罪人，所以没有一点益处。比如说历史上有名的那些酷吏，几乎都是性急的人，结果都不得
善终。

    所以容易性急上火的人，最好是能够自己加以克制。那个有名的西门豹就是一个，他的
性子很急，总不免得罪人，所以总要在自己的身上佩带上一根牛皮绳。老黄牛的性子比较缓
和，而牛皮绳的韧性较大，都可以提示人们不要性急，性急吃不上热豆腐。如此以来，心理
上就会缓和一些，事情也就可以处理得圆融一些。

    有的人性子缓慢，拖拖沓沓，办事不够利索。本来很简单的事情，三下五除二就可以解
决了，但他却硬是要拖上好久才行。有时拖得实在下不去了，才急急忙忙地草率处理。结果
对谁都没有利益，反而自在不了。

    那个董安于就是这个样子，他为了调整自己性子缓慢的毛病，就是在自己的身上时刻佩
带上一根琴弦。琴弦一绷紧，才能弹奏出音乐来。否则软不邋遢地，根本就不能解决问题，
反而影响了工作。意识到这一点，就可能会改变自己的个性，从而适应社会的需要。

    性子的急缓决定着人们对待事物的方式，而感情的好恶却又决定着处理事情的效果。有
的人对于喜爱的东西就会恋恋不舍，厌恶的事物便怒形于色。因为我们的留恋，就容易给别
人以机会来设置圈套；由于我们的厌恶，也容易造成对立的仇敌。所以遇事时，这情绪也很
关键，需要调整。而调适情绪的方法，最重要的一个原则，就是不要逆着事物的本性去行事。

    就如在水上要行舟，在陆地上要用车，才是自然的事。若硬是要违背客观规律，依照我
们的情绪去办事。非要在水上去行车，陆地上来撑舟，那么即使不被溺死，也会寸步难行的。
天地万物，各自有着最美好的天性。顺其自然，也会让我们自然。如果先要顺着我们的情绪
好恶去做，就会违反事物的天性，反过来又造成我们的不适。明白了这个道理，做什么事情
就不会一意孤行了。

　中国社会出版社

总策划李安纲林晓靖
主 j编李安纲刘厅耀
副主编赵晓鹏马民书

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