新书介绍--东方人生智慧珍品

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珍
品

【明】陈继儒编集
李安纲赵晓鹏述论

目录

     ３３０清凉与自在

    烦恼场空，身住清凉世界；营求念绝，心归自在乾坤。

    ［述论］
    人对于世界的认识就是世界观，对人生的态度也就是人生观。这人生观和世界观不能正
确地树立起来，任何一种生活方式都会是痛苦和烦恼的。当然，人生观和世界观都是各人根
据各自的立场来确立的。或者以名利地位为追求的目的，或者以声色犬马为快乐，或者以烦
恼为菩提，或者顺其自然过生活。但是，生活的态度不同，感受到的幸福和痛苦自然也就不
同了。

    生活的不安、焦虑、急躁、扭曲等，都不是痛快淋漓的，往往会让人感觉到烦恼。当领
导的，每日里要应付各种各样的杂务，许多不相识的人，各个层次的人都会想方设法夤缘来
进，使自己的心理得不到安宁，从而感到烦恼；生意人想赚钱，却偏偏赔了本；想当官，送
了许多的礼物和意思，可竟然有人比自己还要厉害，发射的炮弹更具有威力，捷足先登了；
不想见的人却就在自己的眼前，相爱的人却必须要分离，追求的东西却得不到，既得的利益
却要丢掉，等等，都是生活中的烦恼，使人无法真正地领受人生的美好和安祥。

    当然，佛教的存在价值就在于对烦恼的对治，它把烦恼当做魔鬼。魔鬼的使命就是要破
坏我们人生的正常进程，使我们感觉到痛苦和烦恼，而永远摆脱不了。佛教就是专为那些认
识到了痛苦而想要摆脱的人设立的，觉得生活很苦却又不想摆脱的人是没有办法的。怎么能
够将让我们感觉到烦恼的东西消灭了，叫做釜底抽薪，大家自然就不会再烦恼了。

    所以，佛教教人认识到构成世界万物的地水火风四大元素都是空的，也就不会执着了。
心中没有了无明的烦恼，身体便能够住在清凉无欲的世界里，便是那“安禅何必需山水，灭
却心头火自凉”的意思。当我们烦恼的时候，就好像处在那水深火热的苦海里，一刻都不能
安祥地生活；有的人厌世，甚至会走上自绝于人世的道路。但是，如果真地没有树立起正确
的人生观，即使是自杀了，也照样会摆脱不了烦恼的。
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我们的心灵本来是自在而无拘无束的，初生的赤子是那么地无忧无虑，让人羡慕。但到
成年之后，却因为社会后天对我们的薰陶，使我们自由自在的心灵受到污染，从而不得不去
为了生活奔波忙碌。这样就因为种种营生追求的念头，才把我们的心灵给束缚住了。追求金
钱的，他的心灵就会被金钱所束缚住；渴望女色的，他的心灵就被美女所束缚住；攀缘权力
的，他的心灵就被权力所约束。总之，凡是追求外在物质的人，他们的心灵从来都没有自由
自在过。

    正如唐僧所说的：“心生种种法生，心灭种种法灭。”有心就会有烦恼，一个念头就是
十万八千里。孙悟空只要念头一生，就会有烦恼魔难现前。其实，内心若是没有了非分的想
望，不论在何时何地，我们都是自在的。《西游记》中，孙悟空一遇到大灾难便去请观音菩
萨来相救，其实请的就是自己的妙观察智慧，就是要灭去自己心头的妄念。


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　中国社会出版社

总策划李安纲林晓靖
主 j编李安纲刘厅耀
副主编赵晓鹏马民书

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