新书介绍--东方人生智慧珍品

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品

【明】陈继儒编集
李安纲赵晓鹏述论

目录

１３６个性与修养

多躁者必无沉潜之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无
笃实之心，多勇者必无文学之雅。

「述论」
人类的个体数以万亿计，但却各是各样，自有特色，原因就是各人都承担着自己
一定的社会角色。尽管他们的个性千差万别，但在进入社会交往的时候，却必须拿
出能够被大家所接受的与自己身份相吻合的行为来。能够做到这一点的，可以说就
是圣贤之人了，而儒家为之奋斗的目标就是让天下人人可以为尧舜。不过，圣贤毕
竟是少数，所以才希望大家都去做，否则就没有这个必要了。正是这种真实的生活，
才形成了一个物以类聚、人以群分的局面来。

那些心地浮躁的人，心意没有一个专注和固定的地方，自然对任何事物都无法深
入细致地进行观察和了解。不能够深入其中，就难以出乎其外，决不会有深沉切实
的见解，最多是浅尝辄止。比如掘井，已经到了离水源只有一尺的距离，浮躁的人
往往还会做出这里无水的决定。从新另去开掘，结果是永远得不到真正的水源。

而遇到事情就畏难怯苦的人，只会随着别人的后面去走，为的是避免犯下错误。
人常说，人非圣贤，孰能无过！也许犯错误就是人类的生活意义！当他知道自己犯
了错误的时候，说明他已经意识到了正确的东西。只要能不再犯同样的错误了，就
是进步了。至于那些畏首畏尾的人，虽然不会或者少犯错误，但绝对只能是一个平
庸的人，也当然不会有超越众人的见解。也许，这才是一个最大的错误。

人有口味，比如有的爱吃咸，有的爱吃醋。常见别处的人要嘲笑我们山西人爱吃
醋，当然这里边是有意味的。其实，吃醋也许是件好事情，医学也证明了吃醋多的
人会减少许多病症。但是任何事情都是相对而言的，如果嗜欲太重了，简直成了个
醋坛子，反倒不美了。现实生活中的事情，也如同人的口味一样。嗜欲太重了，对
什么都要执着。临到紧要关头，他自己什么都不肯舍下，又怎么会为了事业或者理
想去慷慨赴义呢！自己的事业都可以背弃，又岂能在朋友或者关键时刻慷慨大度呢！

好在口头上议论事情的人，他的着眼点只在如何去说上面，往往注重的是那些舌
辩的技艺，而不是如何去认真地执行。因为他所做的远不及他所讲的，怎么可能指
望他把每一件事情都做好呢?

至于那些勇力过盛的人，什么事情都喜欢用拳头和力气去解决，多是草莽英雄。
而文学需要的是细腻的心思，微妙的灵感，才能算是风流儒雅。但由于崇尚勇力，
心气较粗，所以很少能够具有那些文学雅士所具有的雅量和潇洒。

由此可见，多躁、多畏、多欲、多言、多勇都不是一个良好的形象，应该再加以
沉潜、卓越、慷慨、笃实、文雅，才会本分得体，成为一个完美的人。
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　中国社会出版社

总策划李安纲林晓靖
主 j编李安纲刘厅耀
副主编赵晓鹏马民书

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