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【明】
陈继儒 编集
李安纲 赵晓鹏 述论 目 录 |
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| １２１ 嗜好与养德 人之嗜节，嗜文草，嗜游侠，如好酒然，易动客气，当以德消之。 「述论」 人类在历史的发展中，自然形成了各种各样的生活模式和社会阶层，人们由于各 自地位的不同，对生活的认识和追求也自然有所差异。比如说，一般人总羡慕那些 行为潇洒、风流倜傥、名播青史、痛快淋漓的人，如那些直士、文士和游侠。但是 从这些被人羡慕的人本身来说，并不见得就自我感觉良好。 嗜好名声和节操的人，可以为名节去和人拼命，甚至可以去矫饰，目的是为了名 节的完美；嗜好文章和诗词的人，也可以为一句辞藻而语不惊人死不休，目的是为 了博得一个名声；而那些以游侠自任的人，却往往是打杀有余而仗义不足，目的只 是为了争取一个豪爽而已。 说到底，这些大都是所谓的“客气”，就像嗜好酒精的酒鬼那样，一旦三杯下肚， 便有了无穷的胆气，会许下无边的大话，一派英雄的气概。其实是一点用都没有的， 因为这不是发自内心的真正情怀，也不是他自己的本色。 如果追究其根源，这些行为不过是嗜好自己的面子罢了，于自己于他人都毫无裨 益。这种种情形，无非都是缺乏道德修养所造成的结果。嗜好名声和节操、嗜好文 词与章句、嗜好游方与侠义，原本也不是什么坏事，只是社会要求树立名节为的是 端正风气，推崇文章则为的是鼓励文化，表扬游侠则为的是主张正义。 若是对此没有一个清楚的认识，往往行动起来就似是而非，徒有虚名。如果不是 当行的本色，而只是因为一时的兴起，便心血来潮。这样不会长久，反而容易厌倦。 岂不是失去了本来的初衷！而唯一能够使得嗜名节、文草以及游侠的人内外浑然， 表里如一的办法，就是用道德来涵养，先去除掉外表的浮躁气，从而达到本色当行 的境界。 |
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中国社会出版社
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