新书介绍--东方人生智慧珍品

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【清】王永彬原著
 马民书述论

目录

                     １５２性情与机趣
    性情执拗之人，不可与谋事也；
    机趣流通之士，始可与言文也。
    ［述论］
    性情十分固执和乖戾的人，往往无法与他一起谋事。这样的人，也往
往不愿意与人合作谋事。不过，此类人即使有天大的本事，也很难成就大
事。
    我国历史上的楚霸王项羽，"力拔山兮气盖世"，可谓能耐不小。但到后
来却落了个四面楚歌、兵败垓下、自刎乌江的下场。其失败的原因之一，
就是他的性情执拗，刚愎自用，不善于团结人，容纳人。文武双全的韩信
被他逐走了，足智多谋的亚父范增的意见，他也不听。结果众叛亲离，成
了孤家寡人。谁能与之谋事呢！
    《三国演义》中，有马谡拒谏失街亭，孔明挥泪斩马谡的故事：街亭
乃汉中之咽喉，战略之要地。孔明得知司马懿引兵出关，料懿必有夺街亭
之意。那时，参军马谡愿立"军令状"，主动承担了镇守街亭之责任。其马谡
并非庸能之辈，只是他性情执拗，自以为是，又骄性大作，听不进诸葛亮
的劝言。自诩："某自幼熟读兵书，颇知兵法，岂一街亭不能守？"到了街亭，
又屡次把副将王平的正确意见和主张顶了回去。正是由于他连连拒谏，刚
愎自用，致使街亭落入懿手。街亭失守，其原因不言而喻，是和马谡生性
执拗固执干系甚大。
    性情执拗的人，只知道依着自己的性子行事，也就外不能见事情的机
要所在，内不能见自己的偏臆武断。这种人可以得意于一事，但最终注定
要失败。因此，不可与这种人谋事，这种人也不可能与你合作谋事。不过，
不谋事不等于不交往，对这种人也不能划一道鸿沟。对一意孤行的人孤立，
往往使他更执拗虚狂，更易于铤而走险，祸及社会和他人。因此，对性情
执拗的人，也要诚意规劝，热情帮助，相机谋事。
    机趣流通之士，是指天性趣味活泼无碍的人，与这种人才可以谈论文
学之道。文学艺术本身，是以人的天性为基因的。也说是说，人的天性原
本存在于每个人的天赋之中。然而人在成长过程中，由于环境的影响和外
部因素的干扰，使得这种天性打上了世俗的烙印，逐渐被蒙蔽而滞结。如
孩提时代对一片云霞、一朵鲜花的欣赏，是那样的天然纯真。而当走向社
会看世界时，诸多"自然"的东西反而不自然了。这就是天性的易帜或偏移。
    "清风不识字，何必乱翻书。"其文字之优美，然而作者却由此引来了杀
身之祸，谁还敢去保持原本纯真的天性！因此，要保持机趣流通之士的风
范，必须排除世俗的偏执，外在的纷扰。这样，他才既可以接受谈文论理，
也可以与人谈文论理。我国古代大思想家曾子语：
    吾日三省--为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎？
    他那对别人办事尽心，与朋友相交诚心，对老师传授知识、学问用心
的竭诚和专注，终于使他成为师可与之言文、亦可与人言文的一代思想家。
    法国著名作家让一雅克·卢梭，就是依照人物真实的形象及其全部真
切的实况，一丝不苟地加以描绘，并著成了他的杰作《忏悔录》。这是他
天性的流露，天性的原本，也是他以纯然的真与人言文的杰作。因此，惟
有保持纯真天性的人，才堪称手中无诗而心中有诗的真人，方可以与之情
理交融，谈文论理。

　中国社会出版社

总策划李安纲林晓靖
主 j编李安纲刘厅耀
副主编赵晓鹏马民书

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