新书介绍--东方人生智慧珍品

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品

【清】王永彬原著
 马民书述论

目录

        １３８为善与有过

    偶缘为善受累，遂无意为善，是因噎废食也；
    明识有过当规，却讳言有过，是讳疾忌医也。

        ［述论］
    善良是人性中神圣的品格，但人却并不是神。人要超越自我，达到善的境界，必须注重
积善，即精心地保持自己的善行，精心地培养自己心中各种善良的愿望，并使之不断积累和
壮大。

    “积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。”
高尚的道德品质，理想的人格，不是一夜之间就能养成的。它需要一个长期的积善过程。只
有从小事做起，从平凡的生活中乐行善事，才能体现非凡；只有不弃小善，才能积成大善；
只有能积众善，才能有高尚的品德。

    我们为一位陌生人指路是善良，我们搀扶一位老人过街也是善良，我们给人让座位是善
良，甚至给予旁人一丝甜甜的微笑也是善良。在我们的日常生活中，随时随地都能形成善良
的品格。平时不检点，不积善，只幻想有朝一日能碰上一个紧要关头挺身而出，一个早上成
为道德楷模，是根本不可能的。

    然而，善事本不易为。有时为善会影响到自身利益，有时为善会伤及自身体肤，有时为
善会遭恶人攻击。当此之时，切不可因噎废食，中止行善。善人为善之初，就应当明白，为
善本无所求。为善只是为别人排忧解难，只为让别人过得愉快，所以应当摆脱私欲而不思报
答。只要别人的困难解除了，只要别人高兴了，你的善性便又精进了一层，你的境界便又提
高了一步。

    “讳疾忌医”的人，古已有之。战国时代的齐桓公，就是一例。神医扁鹊三番五次指出
他有疾在身，病势加剧，他却理都不理，把神医的忠告当“耳边风”。结果致使自己病入膏
肓，无药可救，呜呼哀哉。人的过失和缺点也和疾病一样，如有过失而拒绝批评，任它存在，
任它发展，那也会由小过而铸成大错，使自己陷入泥潭不可自拨，严重时会导致身败名裂。

    既知有病，就需诚意地遵照医嘱，及时治疗。发觉了自己的缺点错误，就要不怕逆耳忠
言，不计较别人的态度方式。我们相信科学的唯物论，主张实事求是，有病不能忌医，有过
欢迎批评。讳疾忌医，文过饰非，结果还是自作自受。害了自己，也难免贻害别人。

    有的人惧怕批评，一听到批评，就如“惊弓之鸟”。其实这是不必要的。当然，批评者
应当与人为善，注意方式方法，不要动辄“一棍子打死”，应该真正做到“惩前毖后，治病
救人。”

    总之，一方面要有疾不忌医，另一方面行医善治疾。明乎此，批评与自我批评，才能广
泛施行，蔚为风尚。

　中国社会出版社

总策划李安纲林晓靖
主 j编李安纲刘厅耀
副主编赵晓鹏马民书

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