新书介绍--东方人生智慧珍品

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珍
品

【清】王永彬原著
 马民书述论

目录

    １１８聪明与耕读

    聪明勿使外散，古人有纩以塞耳，旒以蔽目者矣；
    耕读何妨兼营，古人有出而负耒，入而横经者矣。

    ［述论］
    人有聪明者与糊涂者之分。同是聪明人，又有大聪明与小聪明之分。同时糊涂人，又有
真糊涂与假糊涂之分。古人教人聪明不可外露，曾有以棉花塞住耳朵、以帽沿饰遮目光，从
而掩饰自己聪明的举动。这就叫真聪明、假糊涂。

    中国古代的道家和儒家都主张“大智若愚”，而且要“守拙”。《论语·为政》中讲颜
回会“守愚”，深得孔子的喜爱。颜回表面上木纳，实际上是在用心劲，在其“若愚”的背
后，隐藏的是大智。

    古人还说：“鹰立如睡，虎行似病。”正是他攫鸟噬人的的法术。故君子要聪明不露，
才华不逞，才有任重道远的力量。这也可说是“藏巧于拙，用晦而明”。其实，人都喜欢直
厚而厌恶机巧。没有本事的人，要达到自己的目的，就只能耍小聪明，或锋芒毕露，虚张声
势。

    而那些胸有大志，才能卓越的人，要实现自己的理想，又不能在表面上使自己聪明过人，
而只能在“假装糊涂”中机巧权变。在历史上，耍小聪明的人吃尽苦头，误了终身；而那些
大智若愚、藏巧于拙的人却成就了大事，铸造了人生之辉煌。因此，当记住清人郑板桥在图
章上刻的那四个篆字：“难得糊涂。”

    耕种是人生中的基本方式，读书是使人长进的基本手段。耕以养身，读以养心。身心不
能分解，故耕读也不可割离。古人曾有日出扛着农具去耕作，日暮手执经卷阅读的行为，可
见耕种和读书古来就是兼融一体的。然而，有的人却把耕读分开了，认为耕农不必读，书生
不必耕。其结果是，耕而不读，造成无识，成了文盲；读而不耕，造成文弱，成了书呆子。

    耕与读的关系，引伸一步说，就是读书与实践的关系。脱离实践的死读书，读死书，是
没有意义的。因为“读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习”。学而不用等于零，
好箭在手徒有名。而不注重读书，没有理论指导，缺乏科学文化知识的实践是盲目的、低层
次劳作循环的实践。

    因此，人当一方面应注重多读书、读好书，以正确的思想理论和科技知识武装头脑，打
牢理论知识基础；另一方面要坚持学以致用，在投身实践中深化知识，增长才干，提高认识
世界，改造世界的能力，为社会、为人民做出更多、更大的贡献。

　中国社会出版社

总策划李安纲林晓靖
主 j编李安纲刘厅耀
副主编赵晓鹏马民书

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