新书介绍--东方人生智慧珍品

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【清】王永彬原著
 马民书述论

目录

    １１２亡羊与羡鱼

    图功未晚，亡羊尚可补牢；
    浮慕无成，羡鱼何如结网。

［述论］
    “闻道有先后”，这是人之常情。但是，闻道领先，却未必得道于前；闻道于后，也未
必得道必晚。图功立业亦然，先行于功者，未必必有成就；“见贤思齐”，“择善而从”，
后起者未必不能成大器，立大功而成大业。

    做事图功之要在于“做”，据于“志”。世上无难事，只怕有心人。只要肯做善做，持
“志”以恒，必然有所不为而有所作为。管夷吾七十入相，梁灏八十二乃学习，苏洵四十岁
始知学，但管、梁、苏等无不功有所建，学有所成。人常常慨叹日月流逝，“红了樱桃，绿
了芭蕉”，而自己尚一无所成，一无所得；便整日沉湎于嗟叹、追悔之中，误以为若从及早
做起，而今大抵已成就斐然，功成名就了。

    其实不然。发愤而作，是不分早晚、先后的。只要胸有新志，日有新为，定准目标，从
今做起，不畏前行途中的困难险阻，广学博识，必能有新作为，有新建树。相反，如果一味
陷入明日复明日的悔疚、空叹的泥潭，惟有牢骚，“悔不该当初”的叹息，明知近黄昏，犹
徘徊不前，不行不作，那就是真正的碌碌无为，虚度人生了。

    “往者不可谏，来者犹可追。”昨天既已成过去，无法用其玉成功业；而今天和明天仍
饱含着无限的希冀与热望，立足今天，善待明天，才会有曙光可迎，黎明可拥。“千里之行，
始于足下”，轻言图功已晚者，概因其习惯于闲暇，无素于逆境，沉醉于懒惰。

    长此以往，也必然志向疲弱，安于现状，局囿于一己之私之利的小圈子，不作不为，了
然一世。奋然而作，虽败犹荣。因为即使没有抵达如期目的，但却在“作”的过程中，为自
己为他人为后人留下了弥足珍贵的经验教训。断不可因噎废食，以“已晚”为推词，昏然噩
然一生，予后人以缺憾，于自己以枉度。倘若真的如此，那才是真正的可悲可叹了。

    羊亡尚可补牢，叹晚而奋然而起，也不失为有志有为之士。同样，对他人的成功成就充
满羡慕之情而非己所用心的妒贤嫉能，至少标明其已存向上之心，如春田渴雨。只要因势利
导，由临渊羡鱼，继而退而结网，身体力行，奋起直追，则定有所成。假使仅仅啧啧赞叹、
褒赏有加，却只在原地盘桓，那么，羡亦是徒羡。

    “退而结网”即是要“行”。“行之，上也；言之，次也；教之，又其次也；咸无，为
庸人。”坐而论道，仅是清谈名士；鱼跃龙门，溯河而上，虽历经惊涛骇浪，千折百回，但
却能撷得正果，直抵颠峰。知在“行”中得，学在“行”中进。任何成功的事业，无不由
“行”开始，以“行”而获。

    人是要有点精神的。这精神就包括充分认识自己，矫治自己，修正自己，已觉昨非，便
幡然醒悟。不闲待，不妄叹，唯以切实的行动去补助、纠正。挺身而作，才为走上了迈向成
功的第一步。

　中国社会出版社

总策划李安纲林晓靖
主 j编李安纲刘厅耀
副主编赵晓鹏马民书

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