【 清 】王永彬 原著
      马民书 述论

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      101格言与规箴

    多记先正格言,胸中方有主宰;
    闲看他人行事,眼前即是规箴。


    [述论]
    物转星移,大浪淘沙。人类文明包括先贤的警语格言的可利用性,也必然会随着时代环
境的变迁,而有所增减。凡能够经久不衰、流传至今者,就充分证明了它的旺盛的生命力,
不因时光的流逝而改其色,变其味;不因政治制度,社会背景的变更而磨灭其光,淹没其价
值。政治是人的政治,社会是人的社会。

    只要人还是这个世界的主宰,就不可能与历史豁然割开。相反,作为一个民族文化的一
部分,先贤的警语格言既是对人事的深刻反省,也是对世事的相对正确的总结概括。只要本
着“取精去粗,去伪存真”、“取其精华,弃其糟粕”、“古为今用”的态度,先贤的格言
不但可以重放光辉,而且还可以为我们的处世做人、成事立业以有益的帮助。

    “尽信书,不如无书。”提倡继承古人的文化遗产,并不是要求我们不求甚解地囫囵吞
枣。正确的心态,应该是慧眼识珠。运用自己的大脑去分析判断,对先贤的格言多加咀嚼,
变他人的格言为自己的智慧。这样,才能不断丰富自己,提高自己处世的能力,不至于临变
而惊,不知所措;或不识真伪,遭人蒙蔽。

    不学则愚,不思则惘。由于学寡识浅,胸无主宰而上当受骗的事例,是不胜枚举的。先
贤的格言规箴,正是用来诲人以道,攻除偏失,防患未然的智慧之药石。学习并牢记它,就
会为我们取舍事物、判定是非以有益的指导。

    生活实践是最好的导师。“世事洞明皆学问,人情练达即文章。”生活实践如火如荼,
丰富多彩。先贤的格言虽说可以给我们以启示,但生活却更能为我们提供更多更新的思考。
每个时代都有其自身特征,都会出现许多新生事物,仅仅局限于先贤的格言是不够的。

    生活之树常青,生活在这个时代就要密切关注这个时代的发展变化,从变化发展中有所
发现,有所觉悟,有所提高。无视前人的智慧结晶,一味强调“不行而知,不见而明”,是
唯心的;而不顾社会的前进,置身于格言规箴之中,事事以之为规矩,则是一种僵化教条,
无异于刻舟求剑。

    “他山之石,可以攻己之玉”,“三人行,必有我师焉”。世界上的许多事情,我们不
可能也不必要事事躬亲。处处留心皆学问,只要我们善于学习,不耻下问,善于发现别人的
长处,就可以把别人的教训作为自己的教训,把他人的成功经验作为自己立业成事的航标灯
塔。所谓“君子善假于物”,说的就是要求人们不但敢于,而且善于站在他人的肩膀上,来
实现自己的宏志伟业。在科学的攀登中是如此,在社会进步中是如此,在个人提高中也是如
此。

    先贤的警语格言应多记善察;深究生活,充分利用生活强化自己的智慧,也是至关重要
的。只有把二者融为一体,才能睿智明目,才是最可宝贵的的态度。    
    
 
 
 中国社会出版社
 
   
总策划 李安纲 林晓靖
j编 李安纲 刘耀
副主编 赵晓鹏 马民书
 
   
   
 

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