新书介绍--东方人生智慧珍品

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【清】王永彬原著
 马民书述论

目录

０７６忠孝与圣贤

孝子忠臣，是天地正气所钟，鬼神亦为之呵护；
圣经贤传，乃古今命脉所系，人物悉赖以裁成。

［述论］
孝与忠，是社会稳定、进步的不可或缺的内在条件，古人常把无孝无忠，与“礼崩乐坏”

联系在一起。何谓孝?孝即对父母的尊敬，“孝悌也者，其为人之本与”(《论语·学而》)。
何谓忠?忠即对他人特别是对上竭心尽力、诚实负责，“为人谋而忠”(《论语·学而》)。
孝子之心，忠臣之意，是天地间浩然正气凝聚而成，所以连鬼神都会加以爱惜和维护的。

尽孝之心在一个敬字。作为子女，当敬自己的父母，不独有其表形，更得有其敬意。在
这个基础上产生的敬爱之习、愉悦之感、奉养之行，才是纯真无伪的情感的流露。否则，孔
子何论“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎”(《论语·为政》)
呢？黄香温席，孔融让梨，最简单平常不过了，但都为人千古传颂。正是尽孝于敬，所以形
成了几千年来中华民族所特有的少有所养，老有所终，父慈子孝的美好的道德风尚。

即使是在当今的社会里，这种忠孝之心亦断不可或缺。尽忠之心在一个正字，即浩然正
气。文天祥的《正气歌》云：
天地有正气，杂然赋流形；
下则为河岳，上则为日星。
于人曰浩然，沛乎塞苍冥。

忠诤之臣，之所以能够“精忠报国”，为国捐躯，正是因为他们胸怀浩然正气；乱臣贼
子之所以阴险奸诈，祸国殃民，就在于他们的正气全无，邪气益彰。本来，浩然正气是每个
人都必须具备的。只是因为有的人常常利欲薰心，不知道涵养自己的浩然正气。渐渐地，这
股正气也就消失了。

如何涵养自己的正气呢?孟子说得最清楚了：

以直养而无害，则充塞于天地之间。

就是说，人如果用正道好好地培养它，没有一丝邪念来损害它，那么正气就能够充满在
天地之间了。尽忠贵在持正，如孔子所说：

君使臣以礼，臣事君以忠。 (《论语·学而》)

就是君主有了过错，臣也应犯颜直谏：“勿欺也，而犯之。”(《论语·宪问》)。韩愈
认为，即使是暴君纣主要处死周文王，文王也不应有怨怒，依旧要忠心耿耿。这不过是迂腐
之见罢了。

圣贤的经书典籍，是中国五千年文化的结晶，其中包含了圣贤的经世济民之道，人伦五
常之理。这都是由圣贤智慧的凝聚。今人习之，必当承其精髓，继其优粹，以古为鉴，明兴
衰之理。断不可泥古守残，墨守成规。“圣经贤传”，之所以是“古今命脉所系”，乃因其
思想一脉相承，民族之精华不灭。

今日之社会，也决非空穴来风，骤然天成，乃历史演化而积，文明发展而成。数典忘祖，
菲薄先圣，既不懂历史，也无知今世。依据圣贤的思想，来教化自己的行为，自然没有缺失。
所以文天祥说：“读圣贤书，以学何事?而今而后，庶几无愧!”他为什么能无愧于天地呢？
因为他能承先圣之智慧，受历史之精华，成仁取义，“赖以裁成”。

读书的道理就在这里。

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　中国社会出版社

总策划李安纲林晓靖
主 j编李安纲刘厅耀
副主编赵晓鹏马民书

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