新书介绍--东方人生智慧珍品

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珍
品

【清】王永彬原著
 马民书述论

目录

０７５才学与骄奢

观周公之不骄不吝，有才何可自矜；
观颜子之若无若虚，为学岂容自足。
门户之衰，总由于子孙之骄惰；
风俗之坏，多起于宝贵之奢淫。

［述论］
有才能的人，不可有骄纵和鄙吝的心；“学无止境”，岂能满足?一个家庭的衰败，往
往在于子孙的骄傲懒惰；而社会风俗的败坏，多是由于奢侈浮华成风。

颜渊可说是孔子得意弟子，可他并没有因为孔子经常称赞他就“恃才德而凌人”，而是
“有才若无，有德若虚”，经常不断地虚心学习，取人之长，补己之短。两千多年前的古人
尚能如此为谦，今人则更应虚怀若谷，求学上进。现代人培根说：

读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，物理学使人深刻，伦理学使人庄重，逻
辑与修辞使人善辩。

智能之事，不学不成，不钻不清，不涉不识。如同“虽有嘉肴，弗(不)食不知其旨(味)
也”一样，学识之道，弗学不知其善也，学然后知不足。

人从小要学，长大要学，老年亦要学。少而好学，如日出之阳；壮而好学，如月中之光；
老而好学，如炳烛之明。可见，在学习上，要：

博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。

只有吃得苦中苦，才知果实甜中甜。学者们总感到知识少，当知识创造了财富的时候，
才能真正体味《荀子·劝学》中所说的道理所在：

登高而抬，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非
利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

假如自己认为知识已够，“无需再学”，则习闲成懒，习懒成病。

大凡“天下事以难而废者十之一，以惰而废者十之九”。学习半途而废，自以为了不起。
即使是天才，也不过是一个漂亮的肥皂泡而已，或者是一张只能到月球上去兑现的支票而已，
即“不劳苦，无所得”。

一个家族的衰败，是由于子孙的骄横懒惰；一个社会风俗的败坏，多由于臣民们过度的
奢侈浮华。中国沧桑几千年，历代朝廷变更，多次农民起义，大都是由于官员贪污腐化，民
众饥寒交迫而起。政府官员吃之于民、用之于民、捞之于民、欺之于民，而百姓在不平中，
在凌辱中，在愤恨中，因此，社会与统治者们何以安民，何以取信于民呢？社会需要改造社
会的贤能志士！劝君立志富于学，除积习，反腐化，倡廉洁，树新风，创功业。

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　中国社会出版社

总策划李安纲林晓靖
主 j编李安纲刘厅耀
副主编赵晓鹏马民书

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