新书介绍--东方人生智慧珍品

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珍
品

【清】王永彬原著
 马民书述论

目录

     ０６４天堂地狱与圣域贤关

    作善降祥，不善降殃，可见尘世之间已分天堂地狱；
 人同此心，心同此理，可见庸愚之辈不隔圣域贤关。

［述论］
   行善有好报，作恶得恶报。由此可见，不必等到来世，在人间便可见天堂和地狱的分别
了；人的心是相同的，心中具有的理性也是相通的。由此可知，愚笨平庸的人，并不是被拒
绝在圣贤的境地之外的。

 山西广胜寺大雄宝殿有一副对联，上联为：
 果有因因有果有果有因种甚因结甚果，
 下联为：
 心即佛佛即心即心即佛欲求佛先求心。

 下联浅显意明，自不必说。上联则说明了“作善有善报，作恶有恶报”的道理。一个人
做了善事之后，并不会得到物质的钱财的回报。有的虽然得到了钱物的回报，那也仅仅是意
外或巧合。这里的回报，则主要是指精神上的。如做了好事之后，心安理得、心情舒畅、精
神愉快等。

 人生在世，能得到这种回报，则是难得的、高尚的。当你做了善事之后，自然会心旷神
怡；而做了恶事，如盗窃、抢劫、杀人犯罪等坏事、恶事，则情形截然不同。不仅精神上会
受到压抑，产生心理恐惧、忐忑不安、心神不定，精神恍惚、家人不和、亲朋叛离，而且在
物质上也可能遭受损失。如一人犯了罪，要受到法律的制裁、判刑、坐牢、改造等，这是理
所当然的。这期间，应该创造的物质财富，也只好搁置了。这便是“善有善报、恶有恶报”
的现实效应。

 从灵魂深处说去，常称的天堂为美境，地狱为苦境。行善的人心神怡悦，灵魂升华，受
人爱戴，内心一片祥和，何异于天堂境界？作恶的人心神不宁，身在人间，心在魔鬼修罗，
众人避之。不必等那法理人情来诛伐，便早已进入地狱了。

 历史上的岳飞，“精忠保国”，英勇抗敌，对百姓做尽善事。虽遭暗算，但他却光明磊
落，最终“天日昭昭”，深受后人爱戴。佞臣秦桧，卖国求荣，杀害忠良，做尽了恶事。虽
多苟且偷生几日，但终被历史唾弃，成为永跪天下的千古罪人。这便也是善恶报应的铁证。

 人都有向善之心，圣愚原无分别。只要有心为圣贤，便可以成圣人贤者。而平平庸庸的
人若自认愚笨，不求突破，终其一生，也只是个庸愚之辈。近代的武训，没有受过什么教育，
以行乞为生。但他却能努力兴学，成为人人尊崇的圣贤之士。

 若能明此理，则不必自暴自弃。因为，只要奋发有为，何愁不能做到像尧、舜那样的圣
贤人物呢？因此，孟子说：“舜何人也？禹何人也？予何人也？有为者亦若是。”就是勉励
人们抛除自弃心理，勇于向圣贤看齐，做一个高尚而有为的人。
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　中国社会出版社

总策划李安纲林晓靖
主 j编李安纲刘厅耀
副主编赵晓鹏马民书

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