【 清 】王永彬 原著
      马民书 述论

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  028活菩萨与大英雄

肯救人坑坎中,便是活菩萨;
能脱身牢笼外,便是大英雄。


[述论]
  “菩萨”是佛教用语,其意是指普渡众生、救生于难,具有“菩萨行”的人。除了奉行
五戒十善而求自身的了悟之外,最重要的是一种德行,就是救人困危、解人苦难的心行。所
谓“众人有病我有病”,“愿代众生受苦难”,“人溺己溺”,己达人达,以至“地狱不空,
誓不成佛”等,都称之为菩萨心肠和胸怀。可见,“菩萨”并不专指庙里供人膜拜的偶像,
而包涵着更深层的潜藏于心,由衷敬慕的良心、义行、善为。因此,便有了“活菩萨”之说。

  人生的道路是漫长而坎坷的,“天有不测风云,人有旦夕祸福”,“人生不如意事,十
之八、九”。面对“旦夕之祸”,“不如意事”,古人首先强调的是能“忍”。《莱根谭》
中说:
  语云:登山耐侧路,踏雪耐危桥,一耐字极有意味。如倾险之人情,坎坷之世道,若
不得一耐字撑过去,几何不堕入榛莽坑堑哉!然而,人生仅靠自身孤意的“忍耐”,也只能
面对苦难而逆来顺受,遇到坎坷而一筹莫展。

  然而,要解难脱险,就需有“肯救人坑坎中”的活菩萨。况且,人生的坎坷,也不仅是
外在物质的困苦,更严重的是内心迷失了正道。这就更需要有人去为他人解脱内心的忧疑、
困惑、迷茫,指点迷津,申明大义,去除杂念,陶冶心性。这样的人就更可称得上活生生的
人间菩萨。

  人要踏平坎坷、战胜困难,就需要巨大的勇气和坚强的毅力。而要战胜自我,使自己
“能脱身于牢笼外”,则更为艰难,更需要有百倍的勇气和非凡的毅力。在现实社会中,传
统的重负、人情的纠葛,以及自己的俗性、偏执,紧紧地禁锢着人自身,这便是人身的“牢
笼”。要获得人生的自由,就必须冲破“牢笼”,摆脱传统的束缚、人情的缠结、自身的困
扰等,这便会成为最杰出的人。
 
    那么,人怎样才能冲破牢笼呢?《莱根谭》中指出:
忙处不乱性,须闲处心神养得清;
死时不动心,须生时事物看得破。

  这就是说,事杂忙乱时,要保持本性不变,就必须在闲暇时特别注意精神上的怡养。要
在诀别人世时无遗憾、不动情,就必须在活着的时候洞明生死常理,把死当作人生的必然归
宿,也就能把生死置之度外了。这就是说,冲破“牢笼”,贵在修身养性,洞明事理;要冲
破“牢笼”,还必须在各种复杂的环境里经受磨耐和锻炼,以形成坚贞内在的心性和品质。

  按照《莱根谭》的说法,就是要“耳中常闻逆耳之言,心中常有拂心之事,才是进德修
行的砥石。若言言悦耳,事事快心,便把此生埋在鸩毒中矣”。这也说明,人脱身“牢笼”
的过程,就是一次艰难的蝉脱,带血的冲刺。不过,也只有这样,才能锤炼得丹心,还身以
阳刚。这也正是“磨难出英雄”的道理所在。


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 中国社会出版社
 
   
总策划 李安纲 林晓靖
j编 李安纲 刘耀
副主编 赵晓鹏 马民书
 
   
   
 

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