新书介绍--东方人生智慧珍品

东
方
人
生
智
慧
珍
品

【清】王永彬原著
 马民书述论

目录

００９善谋生与善处事

善谋生者，但令长幼内外勤修恒业，而不必富其家；
善处事者，但就是非可否审定章程，而不必利于己。

   述论
世人都希望自己成为善谋生、善处事的人。然而，许多人劳苦一生，却难以维生；为事一

世，事却一无所成。究其根由，就在于谋生不明其宗，谋事不得要领。

“善谋生者”，即擅长谋划生计的人。谋划生计，并不需要什么新奇的花招，也不必处心

积虑地积聚财富。只要家人不论年纪大小，事情不分份内份外，每个人都能安其本分，经心

勤勉，持之不懈地办好每一件事情，就可称得上是“善谋生者”了。

不善谋生者，往往是：理财不理家，聚财不聚心。《增广贤文》中说：

      父子和而家不败，兄弟和而家不分，乡党和而争讼息，夫妇和而家道兴。和睦是稳定

家庭，并使之发达兴盛的根本。而家庭不和则会“后院起火”，纵有万贯家资也会被焚燃一

尽。明朝徐田臣《杀狗记》第十九折说：

      家有一心，有钱买金；家有二心，无钱买针。只要一家人同心合力，勤修恒业，家庭

生活就一定会幸福美满；而一家人三心二意，或夫妻同床异梦，或子女好吃懒做，家庭就会

衰败贫困。因此，善谋生者，其实就是善于整齐家庭者，善于整齐人心者。

“善处事者”，即擅长办理事务的人。办理事务，并不一定要有奇特的才能，也不能事事

着眼于如何才能把事情做好。在可行与不可行处加以正确判断选择，订立一个办理的规则和

程序，有条不紊、善始善终地处理事务。不善处事的人，往往是主次不明、头绪不清、章法

不明，不会“秉纲”、“执本”的人。

 任何事务，都不是简单而一目了然、机械而一式不变的。要处理得当，就要对事物本身

的来龙去脉认真加以分析，就要对事物处理的各个环节进行仔细的疏理，以求得可循的脉络，

订下具体的规则章程。同时，还要分清主次、轻重缓急，抓住主要矛盾和矛盾的主要方面。

“秉纲而目自张，执本而末自从。”(晋朝杨泉《物理论》)这就是要正确识别和把握“纲”

和“目”、“本”与“末”，以秉纲、执本来进行果断地处理。

不善处事者，还有一个致命的弱点，那就是偏私处，即抱着自私自利之心去处理事务。私

字当头，处事必乱。站在狭隘自私的立场上，便会主观片面、事无公断。

因此，善处事者一要头脑清醒而不乱阵脚，二是公正无私而方寸不乱。

　中国社会出版社

总策划李安纲林晓靖
主 j编李安纲刘厅耀
副主编赵晓鹏马民书

版式：

〖关闭窗口〗