新书介绍--东方人生智慧珍品

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生
智
慧
珍
品

(明)吕坤原著
李安纲赵晓鹏述论

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２４５    本意与分外

    万事都要个本意。宫室之设，只为安居；衣之设，只为蔽体；食之设，只为充
饥；器之设，只为利用；妻之设，只为有后。推此类不可尽穷。苟知其本意，只在
本意上求，分外的都是多了。

    ［述论］
    人间万事万物都有个本来的意义。比如说，宫殿居室的设置，只是为了能够平
安地居住；衣服的设置，也只是为了能够遮蔽肉体；食物的设置，也只是为了能够
充实饥饿而已；器物的设置，也只是为了方便于使用而已；妻子的设置，也只是为
了能够传宗接代而已。照这样类推下去，都是不可以穷尽的。只要知道了本来的意
义，只在那本来的意义上去追求，至于那分外的东西也就都是多余的了。

    我们常说本末倒置，弃本逐末。这已经成了人类的通病，谁也不会去从本来的
意义上去思考问题的。我们已经被习惯了节末的事情，根本就不知道那本来的意义
是什么了。就好比说，我们就像那大树上的枝叶一样，只知道往上面去疯长，却忽
视了从根茎上汲取营养，结果只能自我毁灭！

    还如现在要建立中国的新型伦理道德，到底是以中国传统的为主，还是以西方
的为主，或者是什么新儒学、新佛学之类的为主呢？我们觉得，无论什么先入为主
的模式，都是不能要的。如果我们能够从现代人的根本出发，来确立一套新型的伦
理道德，那就会一定有意义和价值。

    比如说，我们是父母生出来的，他们从小把我们抚养大，那么我们就一定要回
报他们；兄弟之间，相互帮助，才能取得事业的成功，因而应该建立一套维护友谊
与情感的体系。凡事都从我们自己的立场上出发，来确立与他人和社会的关系，使
大家都能够相互平安地生存，就是最好的伦理道德了。

    从本来上说，我们建筑房屋，无非是要让自己有一个平安的居住环境。所以，
能够容身的房屋也不足够了。然而，秦始后嫌自己的房屋不够大，不够华丽气派，
竟然建筑了举世罕比的阿房宫。结果呢，却被项羽一把火给他烧了个精光！

    历史上所有私人的豪华建筑，几乎都很难保存到永远，就因为人们的嫉妒心。
想到了这一点，我们自己在建筑房屋的时候，够住也就行了，不必要破费去追求豪
华。结果，却被人当成了引火柴！

    穿衣也是一样，能够遮蔽住身体，不被冻坏就行了。何必再花费千金万银，去
买那什么名贵的衣装呢！许多被抢劫的人，往往是那些衣着华贵的贵妇人，或者衣
冠楚楚的绅士。绝对没有破衣烂衫而被抢劫的人！由此可见，正是那华贵的衣着，
成了他们被攻击的标志！

    吃饭饮酒也是一样，目的是要把自己的肚子填饱。猿猴的时候，能够吃上一点
树叶饱了肚子，就算是最幸福的事情了。现在，如果把肚子填饱了，也并不能够算
数的。人们还要追求那生猛活鲜的，天上飞的，水里游的，地上跑的等等。胃口越
来越大，可以容纳得了全天下！

    这还了得，吃得一个个是肠胃不和，头疼脑热，疑难杂症，无奇不有。可知，
正是这自己贪得无厌的胃口，损害了自己的胃口！如果能够饱了就行，饮食清淡，
那身体自然会神清气旺，百病不侵的！

    制造器物用具的目的，也只是为了方便而已。但是有人却大肆挥霍，用尽心机，
使尽气魄。比如说，一个打火机能够打出火来就可以了，他非要花费千百万钱去制
造出个什么豪华的工艺品！椅子能够坐人就行了，他就是要给你做成什么镶金镀银
的东西，坐上去也舒服不到哪里去。可人们就是喜欢！有钱的人还是多，肆意地浪
费着人类的资源！总有一天资源要枯竭，不知道那个时候的人类会做何感想！

    娶个妻子，目的是要传宗接代，能够达到目的就行了。可人们就是要讲什么爱
情、门户、地位、兴趣、共同语言等等，完全超出了我们结婚的本来意义。结了婚
还不见得满意，要有第三者，要有小咪，要寻求什么刺激，自然也就有了不少的烦
恼和痛苦。使我们的心灵不得安宁，整天处在一种永远对立而且难以平衡的心态中，
怎么能够去欣赏和领略宇宙和人生的美妙呢！

    人类的生活方式完全是在离经叛道，弃本逐末。如果不赶紧回归本来，将来只
能毁了自己的美好前程！

　中国社会出版社

总策划李安纲林晓靖
主 j编李安纲刘厅耀
副主编赵晓鹏马民书

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