新书介绍--东方人生智慧珍品

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珍
品

(明)吕坤原著
李安纲赵晓鹏述论

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１８０鬼神与教化

敬事鬼神，圣人维持世教之大端也。其义深，其功大，但自不可凿求，不可道
破耳。

［述论］
恭恭敬敬地事奉鬼魂和神灵，是圣人要维持世界上教育度化众生的重大根本。
它的意义深远，它的功劳广大，但是却不能够凿凿以求的，也是不可以一语道破的
啊！

《易经》的《系辞》中说过：“圣人以神道设教。”圣人是传播真理和知识的
先知先觉，他们要帮助人们生活得幸福自在。在起初的人类社会中，人们有一种联
合起来共同生存的愿望。但却总得有人来管理大家的行为，以保证整个部落和种族
的发展和延续。

圣人们认为自己与众人是一般无二的，要想真正统治了自己的部落，使大家都
能够服从一个共同的核心，便把自己打扮成上帝的代表和他的儿子。他们把人类心
灵中最善良的部分提取出来变成了天堂，再把我们心灵中最阴暗的地方外化出来而
变成了地狱，让人们从外在的物质上来观照自己的内在心灵。

鬼神是无形的，所以无处不在，也最让人害怕和恐惧；也因为他们无所不能，
所以又成为人们所依托的力量，宗教便得以产生了。人们因为有个精神和良心，一
旦相信了鬼神，便会把鬼神恭敬起来，而且时刻都想与其沟通，以求得批评指正，
又祈祷以后的幸福。这样以来，所有的贪官污吏都会感到害怕，总觉得在自己行事
的时候，那些鬼神总是睁着一只眼观看着自己，也就不敢胡来了！这就是鬼神与教
化的作用。

古人说：“刑不上大夫，礼不下庶人。”百姓所接受的都是刑法，一旦犯法，
便不能够逍遥法外了；但那些贵族却因为有了一层外壳，所以有了个缓冲阶段。士
大夫犯了法，没有法制去约束他，只有那些鬼神能够制伏了他们。

他们可以不管老百姓对他们怎么样，但至少他们不敢得罪于上帝和鬼神。他们
想到自己的前生后世，都由着鬼神所操纵，也就不敢再放肆了。如今好了，谁都知
道没有了鬼神，没有了天眼和冥报，那些贪官污吏正好可以大胆地去为恶作歹了。
社会的腐化堕落，跟良心的丧尽与鬼神的消灭是同步的。

古人都知道鬼神的意义重大，所以便上至国王天子，下到庶民百姓，都会恭恭
敬敬去事奉鬼神。其实，那都是在事奉自己的心灵，并不是迷信。尊重了自己的心
灵，这人就不敢去伤天害理。天下人都能够这个样子，也就没有那么多的贪官污吏
了！

这个道理是有的，但是不能够点破的。圣人制造出来上帝，是要统治人民的。
就是因为人们相信这是真的，所以社会才会安定，其实上帝也是被人利用的。说破
了，谁都不会相信了，人类的良心也就没有了，便会失去一定的准则和标准，社会
也就没有宁日了。

鬼神之事不可道破，但也是不能够凿凿去追求的。硬要说上帝长得是个什么样
子，到底住在什么地方，通过什么方法才能够见到他等等，如果太神神道道了，反
而失去了它的本来意义了！

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　中国社会出版社

总策划李安纲林晓靖
主 j编李安纲刘厅耀
副主编赵晓鹏马民书

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